Культурный уровень Тулуна всегда был довольно высок. Тулун дал стране выдающегося ученого-этнографа Г. С. Виноградова, драматурга Павла Нилина, художника Виктора Хлебникова, академика Академии космонавтики Роальда Кремнёва и многих других известных людей. В Тулуне и по сей день издается множество авторских книг и альбомов, художники и фотографы открывают зрителям свои миры. А ведь и в стародавние времена это был славный город и жизнь здесь была насыщенной.
С одной стороны Тулун пересекает Транссибирская железнодорожная магистраль, с другой — в направлении с юга на север — город делит река Ия. В пределах городской черты река делает два крутых поворота, образуя полукольцо, от которого, по одной из версий, город и получил свое весьма необычное название (от созвучного с «тулун» бурятского слова, обозначающего «мешок»). Есть и более поэтические версии названия: от якутского «толон» — долина и тюркского «тулун» — полная луна до санскритского «туле» — потайное место.
Топонимы также говорят о своей глубокой древности. В бурятском языке нет перевода названий ни Ея, ни Ия, ни Хияй, ни Холба (река Ия в Саянах берет начало именно из слияния рек Хияй и Холба). Это говорит о древности и загадочности рождения имени Ия. В японском языке есть слово «хияй» оно означает фразу : «с тех пор прошло много времени; это было давно», еще одно толкование этого слова —ひあい【悲哀】 ( х и а й ) — горе, печаль.
В татарском языке слово «ия» имеет два значения: хозяин, владелец, обладатель и миф, дух. Морфема «ия» присутствует в татарских словах, переводимых как леший, водяной.
Женское имя Ия, по мнению лингвистов, имеет греческие корни и означает «фиалка». Это очень редкое имя, так как в нем нет ни одной согласной буквы, поэтому в характере его обладательницы кроется огромная энергия. Ия постоянно полна эмоций и переживаний, которые не умеет сдерживать. Что ж, очень похоже.
Есть у сочетания «ия» еще одно удивительное свойство: многие географические названия в русском языке заканчиваются на «ия» — Германия, Франция, Япония, Голландия, Швеция, Норвегия… Это означает одно — что имя у нашей реки очень древнее и очень непростое. И к бурятской истории и культуре не имеет никакого отношения.
Левый берег реки Ия изобилует свидетельствами жизни древних племен. В 1989 году была проведена археологическая разведка долины реки Ия и ее притоков от села Икей до села Бурхун, которая выявила 24 памятника, датируемых от палеолита до железного века.
Древние поселения на реке Ия
Тулунская земля таит в своих недрах невероятные тайны. Анализ археологических находок в долине реки Ия говорит о том, что здесь люди жили очень давно, десятки тысяч лет назад.
Имеются данные о находках, собранных в районе села Иннокентьевск в 1923 году основателем Иркутской археологической школы Бернгардом Петри. В 1930–1931 гг. в окрестностях сел Гадалей и Бадар исследования проводил археолог и антрополог Михаил Герасимов. В 1964 году группа учащихся под руководством этнографа и историка Владимира Свинина по руслу реки Ия до села Илир выявила 9 стоянок первобытных людей (эпоха мезолита). Одна из таких стоянок, возрастом более 10 тысяч лет, обнаружена на восточном склоне горы Паромная (д. Малый Кокучей). Здесь в вымоине оврага и шурфах найдено большое количество колотого камня со следами ручной обработки, маленький нуклеус-ядрище (Нуклеус (ядрище) — кусок камня (кремния, обсидиана, яшмы или другой породы), с которого скалывались, отжимались отщепы или пластинки для изготовления орудий или вкладышей для них. В мезолите нуклеусы часто имели вид карандаша, на котором грани образовывались негативами от скалывания пластин, в неолите более типичны призматические нуклеусы).
Стоянки неолитической эпохи были обнаружены выше железнодорожного моста в селе Иннокентьевск, также в местности Угуй, вблизи села Афанасьево, на берегу реки Курзанка, в деревнях Пороги и Малый Кокучей. Было найдено большое количество глиняной круглодонной посуды с разнообразными орнаментами, заготовки каменных топоров, скребки, скрёбла для работы по дереву, кости, каменные наконечники стрел, ножевидные пластины, украшения, костяной гарпун.
О переходном времени от каменного к железному веку — эпохе бронзы — имеются только косвенные свидетельства: глиняная посуда с необычным для неолита орнаментом, повторяющая швы бронзового литья.
Памятники железного века открыты в местности Якимовка в четырех километрах от села Иннокентьевск на скальных выходах горы Паромной у деревни Малый Кокучей. У села Бурхун обнаружены стоянки с остатками глиняных сосудов, уже плоскодонных, остатки железоплавильного производства в виде шлаков, обломки воздухоплавильных трубок, кости домашних животных. В местности Якимовка на одном из скальных выходов траппа обнаружено высеченное изображение идола: на большом камне высотой около четырех метров и шириной около двух метров несколькими сколами намечены брови, нос, рот и вышлифована борода. Другой, не менее интересный памятник обнаружен у деревни Малый Кокучей: схематическое изображение шамана и надпись на древне-тюркском языке.
В долине реки Ия и ее притоков насчитывается более 90 памятников древности. Кроме предметов охоты и быта были найдены кости животных доледникового периода: шерстистого носорога, сибирского быка, бивни мамонта.
Материалы палеолитического облика (чопперы, скрёбла, сколы) были собраны на левом берегу реки Икей между деревнями Харантей и Владимировка.
Каменные изделия мезолитического облика были собраны на стоянках у Иннокентьевска, железнодорожного моста в Тулуне, ниже села Нижний Манут в местности Смолокурня.
При шурфовочных работах и сборе подъемного материала на стоянках у бывшей деревни Пороги, у сел Икей, Гадалей, Иннокентьевск обнаружены археологические находки: сетчатая и шнуровая керамика, украшенная орнаментом, наконечники стрел, скребки, проколки, относящиеся к периоду неолита.
Археологические находки у сёл Пороги, Икей, Евдокимово, Тракто-Курзан (обломки глиняной посуды, каменные ножи, скребки) датируются эпохой бронзы, раннежелезным веком.
В полевой сезон 1990 года на участке Кокучейские пороги – Илир были обнаружены 39 стоянок и один могильник. Могильник был впервые обнаружен в долине реки Ия. Он содержал богатый погребальный инвентарь: костяные подвески, бусы, наконечники стрел, игольники, тесла. Примерный возраст — четыре тысячи лет.
История Тулуна началась с завоевания
История Тулуна, как свидетельствуют записи местных историков, началась с завоевания. В район реки Ии, где исконно жили буряты-скотоводы, русские пришли примерно в 1652 г. из Нижнеудинского острога, чтобы наказать непокорных бурят, отказавшихся платить ясак. «В 1649 году буряты возмутились и перебили казаков «Покровского городка», посланных к ним для ясачного сбора. После этого «в великом числе» собрались они у реки Ия в улусе Тулам с намерением оказать русским сопротивление силою. В 1652 году красноярский воевода Андрей Бунаков снарядил против бурят поход под начальством Кирилла Бунакова. Поход закончился для русских весьма удачно».
Первые упоминания о Тулуне относятся к 1735 году. Известный путешественник и исследователь Иоанн Георг, путешествуя по Сибири, оставил упоминание в своих путевых записках о данном населенном пункте: «3 марта 1735 года еще до обеда, в 8 часов утра, мы прибыли из Удинска в деревню Тулун, после того, как проехали по редкому большой частью сосновому лесу. Эта деревня лежит на реке Ия, в ней 10 домов и управляется она из Илимска».
Шерстобоев В. Н. в «Илимской пашне» вот что писал о Тулуне: «Деревня Тулуновская входила в состав Илимского уезда в 1730–1743 годах, но без оформления этого каким-либо указом. Как незаметно она попала в ведение Илимска, так же незаметно она перешла в ведение Иркутска, с которым ее связывала большая проезжая дорога. Илимск, отстоявший от Тулуновской деревни за 400 верст, назначал туда приказчиков только потому, что первые жители этой деревни являлись выходцами из илимских волостей».
Чернозем, близость тайги, река, богатая рыбой, — все это привлекало русских. Крестьяне, поселившиеся здесь, серьезно расширили запашки, осваивая земельные угодья вокруг деревни, стали строить заимки и вели гоньбу по государственной дороге Красноярск – Иркутск. С 30-х гг. XVIII в. по Сибири создается регулярное почтовое движение. Ямщиков нанимают, и они получают не только деньги, но и пашни, и сенокосы в бесплатное пользование — из феодальной повинности возникает промысел. Почту от Томска через Красноярск до Иркутска учреждал Витус Беринг. В 1762 г. через Тулун проходит Московский тракт. Власти, заботясь об освоении и устроении путей, принудительно заселяли тракт от Красноярска до Тулуна. Для этого крестьян и разночинцев Красноярского и Енисейского уездов, освободив их от уплаты подушной подати и оброка, записывали в ямщики. Благодаря тракту село стало быстро застраиваться и разрастаться. Через реку Ию была устроена паромная переправа. Паром работал круглосуточно — по тракту двигались обозы с товаром, шли солдаты, гнали арестантов, ехали почтовые и пассажирские кареты.
Тулун – это город
Краеведы пишут о старом Тулуне с гордостью: «Тулун — город необыкновенной душевности, его улицы в тополиной метели, деревянные и каменные особняки, узорочье старинных зданий, дома, построенные по радостной купеческой прихоти, а главное — его старожилы, люди, сложившие этот город не только по камешку да по бревнышку, а по его душевной конструкции, по его внутренней нравственной сущности».
Указ Екатерины Второй от 19 октября 1764 г., разделивший Сибирское царство на две губернии, определял: «Конец губернии Тобольской и начало Иркутской в Тулуне, откуда пойдут к губернскому городу приятные и населенные места, украшающиеся березовыми рощами».
В энциклопедии Брокгауза и Эфрона сказано, что в «селе Тулун до 7 тысяч жителей, более 70 торговых заведений, с оборотом свыше трех миллионов рублей в год» и что «в экономическом отношении Тулун далеко опередил город Нижнеудинск и сделался видным торговым центром, из которого отправляются многие товары, минуя Иркутск, к Ангаре и к пристаням на реке Лене, для потребностей Якутского края. Этим же путем отправляются многочисленные партии рабочих на Ленские золотые промыслы...»
Приезжим и проезжающим надо было где-то остановиться, отдохнуть, поесть. Для этих целей в Тулуне существовали постоялые дворы, их насчитывалось до двадцати. Самыми известными были дворы Распопина Федора и Татарникова Георгия.
Постепенно в селе началась активно развиваться торговля. Тулунские предприниматели того времени нередко заводили торгово-промышленные предприятия и даже выходили в купечество.
В отдельных случаях купцы становились крупными капиталистами. Среди самых известных и богатых купцов можно назвать владельцев угольных, мукомольных и др. предприятий П. К. Щелкунова и Я. И. Метелёва.
Отец П. К. Щелкунова начал мелкую торговлю с 1853 года в Тулуне. В 1873 году он вступил в компанию с мелким торговцем, тоже бывшим крестьянином, Я. И. Метелёвым и организовал фирму «Торговый дом Щелкунов и Метелёв» После смерти отца П. К. Щелкунов выделил в 1899 году свой капитал и повел дело самостоятельно, организовав торговое предприятие «П. К. Щелкунов и К» Во время пожара 1922 года сгорели торговый дом и мельница Щелкунова. Кирпичное здание торгового дома и дом Метелёва сохранился до сегодняшних дней: это здание ТЦ «Вавилон» и жилой дом по ул. Советской, 21.
Кроме крупных купцов П. К. Щелкунова, Я. И. Метелёва были более мелкие купцы, такие как Парушинский, Кузнецов, Сычевский, Ржанский (двое последних имели кулинарные магазины), Бояркины, Чудины, Пархоменко, Мурашов, Ямпольский и др.
Наличие большого количества свободной рабочей силы во времена столыпинской аграрной реформы давало возможность тулунским купцам и предпринимателям пополнять свои предприятия дешевой рабочей силой, это способствовало быстрому развитию сельского хозяйства, ремесленного и кустарного производства, развитию торговли.
Ямщик С. Ф. Виноградов (отец будущего академика Г. С. Виноградова) вспоминал: «Когда я зашел в первый раз на Большую улицу, смотрю и диву даюсь — Тулун называют селом, а кто его знает, может быть, это город? Что ни шаг, то — магазин. Торговые компании: «Швец–Коганович–Ямпольского», «Кузнецова–Бузолина», «Щелкунова–Метелева» и другие. Здания в два этажа. Первые — деревянные, другие два — каменные. В больших окнах — витрины с всевозможным товаром, фруктовая лавка». Семен Федорович не поверил, зашел. В натуре — свежий виноград, лимоны, яблоки. «Не выдержал, спросил: — Торгуете только летом? — Отчего же? — удивился хозяин. — В любое время года можете у нас купить свежие фрукты. Заходите, пожалуйста.
В магазине «Щелкунова–Метелева» люди расходятся по отделам: в гастрономический, бакалейный, кондитерский или в мясной. Потом меня волной покупателей занесло по железной крутой лестнице в галерею, которая опоясывала весь второй этаж. Тут что ни отдел, то — разные товары: пальто, платья, костюмы, мануфактура, ковры, мебель, обувь, золотые вещи...»
В начале декабря 1897 г. тулунчане встречали первый поезд по Транссибу. Село Тулун становится железнодорожным пунктом и превращается в оживленный центр торговли. В село приезжали крестьяне не только из ближайших деревень, но и из отдаленных районов и разных волостей Иркутской губернии за промышленными товарами. Даже Американская международная компания жатвенных машин открыла в Тулуне свой пункт продажи.
С Транссибом в Тулуне появился пролетариат. Остались строители станции Тулун: плотники, столяры, кузнецы и те, кто мог служить на железной дороге. В 1903 г. открываются Тулунские (Велистовские) угольные копи — первое промышленное предприятие старого Тулуна. В 1908 г. копи обслуживало 90 человек. В 1904 г. строится водочный завод (Тулунский винный склад), где тоже был небольшой рабочий коллектив. Кроме того, работал лесопильный завод, были развиты кустарные промыслы: кузнечный, гончарный, гужевой, мыловаренный и другие.
С началом столыпинской реформы на станции Тулун открывается переселенческий участок. Больничный комплекс этого участка обслуживает население до сих пор. Отсюда, получив назначение, разъезжались переселенцы по тулунской земле, дав жизнь многим деревням и селам. Приток дешевой рабочей силы способствовал быстрому развитию не только сельского хозяйства, но и ремесленного, кустарного производства, торговли.
Тулун был выше по своему культурному уровню, чем другие волостные центры и села Нижнеудинского уезда. В Тулуне в начале XX в. работали мужское училище с пятью годами обучения, женское (ныне — здание музея) и железнодорожное училища. Купцы открывали свои частные школы или становились попечителями школ. Так была открыта частная школа купца Метелёва (ул. Степана Разина, 5 (ныне — музыкальная школа)). По улице Успенской (ныне Красного Октября, 7) открыл частную школу предприниматель Мамаев.
Стараниями тулунских интеллектуалов устраивались воскресные школы для взрослых, проводились беседы по гигиене и санитарии.
В 1913 г. при содействии уроженца Тулуна Георгия Семеновича Виноградова (впоследствии академика — известного этнографа и фольклориста) здесь было открыто отделение Общества изучения Сибири и улучшения ее быта. В его состав кроме Виноградова вошли: Зисман А. И., А. М. Кубасов, врач И. М. Бутырин, селекционер В. Е. Писарев, учитель Попов, крупный предприниматель Миней Ямпольский и др. Всего 270 человек. Общество существовало на членские взносы и пожертвования. Исключительно путем пожертвования была создана богатая библиотека, в ней насчитывалось 900 книг, а к концу 1914 года уже 1 209. Читальню в 1913 году посещало 289 человек, в 1914 году — 1 294 человека. Был создан музей. Членами этого обществ проводились народные чтения, лекции, доклады. Особо ценились лекции агронома В. Е. Писарева — основателя Тулунской селекционной станции.
Вся общественная жизнь велась в здании купеческого собрания (ныне Дом детского творчества). Строили это здание тулунские купцы как место деловых встреч и увеселения, здесь ставились спектакли и концерты.
Обществом был учрежден и открыт музей, имевший тогда отделы: сельскохозяйственный, этнографии, истории, геологии, палеонтологии, минералогии, флоры и фауны. Появились маленькие отели.
Стремительное развитие Тулуна и превращение его в крупный торгово- промышленный центр Приангарья заставили губернские власти обратиться к правительству с ходатайством о преобразовании села в город. Однако революция и Гражданская война задержали процесс принятия решения.
Известие о февральской революции и отречении от престола Российского императора Николая II, полученное в Тулуне 4–5 марта, вызвало многолюдные митинги и демонстрации. Советская власть в селе была установлена в январе 1918 г., но просуществовала сравнительно недолго и была ликвидирована в июле того же года в результате мятежа Чехословацкого экспедиционного корпуса.
В период колчаковщины в районе Тулуна развернулось широкое партизанское движение, возглавленное Николаем Ананьевичем Бурловым. Его партизанская дивизия долгое время стоявшая в с. Гуран, находившемся в 25 километрах от Тулуна, контролировала огромный район от села Икей до реки Бирюсы. В селе Гуран был создан кавалерийский эскадрон, впоследствии реорганизованный в 1-й Советский Тулунский кавалерийский добровольческий полк...
Советская власть в Тулуне была восстановлена в начале 1920 г. с приходом 5-й Красной Армии. Вся старая размеренная жизнь рухнула в одночасье: закрылись частные школы, прокатилась волна репрессий, было взорвано чудесное здание трехэтажного кирпичного магазина Щелкунова и Метелёва с ротондой на крыше по ул. Большой. Попытка взорвать храм Покрова Божьей Матери закончилась неудачей: разрушились лишь купола и часть крыши. Тулунчане тайком разобрали имущество церкви, чтобы сохранить и не дать поруганию старинные иконы с драгоценными окладами.
Новая власть в Тулуне открыла свою школу, рабочие клубы, красные уголки. Стали работать самодеятельные организации, были построены баня, амбулатория, консультация, кинотеатр, гостиница, военкомат, железнодорожный клуб. В лишившемся куполов храме открыли МТС. Началась другая веха истории Тулуна.
С 1899 г. Тулунская волость входила в состав Нижнеудинского уезда Иркутской губернии. Постановлением ВЦИК от 27 июля 1922 г. центр уезда был перенесен из г. Нижнеудинска в село Тулун. Только в 1922 г. были получены документы о присвоении Тулуну статуса города. Но уже в 1924 г. новая власть лишила его городского статуса и вновь стала считать селом. Дело в том, что большевиков всегда раздражал богатый и вольный Тулун, он не являлся для них опорой, тем более что в период НЭПа здесь активизировались «буржуазные» элементы. Сохранение за Тулуном статуса города могло существенно изменить очень хрупкий в те годы баланс политических сил в регионе.
30-е годы принесли новую волну репрессий, которые совершенно изменили лицо города, его уклад и культурный уровень.