В Центре Общественных организаций города Братска 14 марта проходило мероприятие, посвящённое традициям иконописи. Здесь присутствовала Руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Елена Петровна, коллекционер Кривенко Николай Иванович, искусствовед Луканкина Наталья Фёдоровна, историк Андреева Лилия Викторовна, священник отец Андрей Чесноков, коллекционер Арбатский Спартак Михайлович.
Малую часть (33 иконы) своей коллекции представил Кривенко Николай Иванович, и подробно рассказал о каждой иконе. Он поведал любопытные истории о том, как и когда он приобрёл каждую из своих икон. Многие из них, Николай Иванович нашёл в старых деревнях, одна из которых – Червянка. Искусствовед и педагог народного университета Луканкина Н.Ф. рассказала слушателям о том, почему иконы так пишутся, что означает слово Мадонна, и о том, что нужно делать каждому мастеру иконописи, чтобы получить право быть таковым. Отец Андрей поведал о христианских традициях, связанных с той или иной иконой, рассказал о новом, очень красивом, построенном недавно в Братске Храме Рождества Христова, и как идёт в нём роспись основного алтаря.
С какими же традиционными приёмами иконописи знакомы настоящие мастера? В старину на Руси иконописное дело нередко было наследственной традицией. Конечно, в прошлом, ХХ веке, так складывалось не всегда. К иконописи многие мастера приходят неожиданным путём, и многие – осознанно, выполняя строгие послушания церкви. Любопытно, что если о «богословии в красках», как нередко называют иконопись, может рассказать не только историк или искусствовед, а сам человек, который овладел этим искусством, то он обязательно отмечает, что нужен не просто талант художника. Для этого необычного вида искусства требуется особая «духовная броня», чтобы противостоять самым различным соблазнам в нескончаемой суете повседневного бытия.
Бывает, что иконы пишутся и по специальному заказу. Часто возрождают и уже утраченную, полузабытую икону – порой лишь только по старинным прописям, и даже без цветового оригинала. Затем эти иконы переходят разными путями в Храмы, и пополняет убранство церквей.
Есть в иконописи некоторые особые нюансы, например, краски. Некоторые иконописцы считают, что согласно православным традициям, можно использовать лишь натуральные пигменты – охру, или размельчённые цветные камни, взятые из живой природы. Но, хорошие искусственные пигменты тоже есть, к тому же иконы, написанные натуральными цветами, становятся доступными только, разве что Григорию Лепсу – известному состоятельному коллекционеру икон. Представьте себе: кому по карману икона, создавая которую иконописец должен съездить на Урал или в Забайкалье за малахитом и лазуритом для зелёной, к примеру, и синей краски, или покрывая её сусальным золотом?
Но то, что мастер тщательно готовит краски, это точно. Все краски тщательно перемешивали, и некоторое время выдерживали, при этом, усердно молились, и получали благословение на такое занятие.
Особыми всегда считаются крестильные иконы. Эти иконы, любящие родители заказывали после рождения ребёнка, и писалась она для крестьян в меру роста именного этого младенца. Разумеется, подбирали соответствующего святого. Часто иконы были двусторонними. На обороте мог располагаться образ Ангела Хранителя.
В доме иконы крестильные располагались в изголовье колыбели. Такие иконы с самого младенчества осеняли жизнь человека. Много чего интересного и важного следует знать людям, почитающим иконы. Эта встреча была для всех полезной и познавательной. Большое спасибо Белозерцевой Нине Леонидовне за организацию этой встречи с интересными людьми на тему, которую можно редко встретить в подобных центрах, а Николаю Ивановичу особая благодарность за представленную коллекцию!
Нет комментариев
Добавить комментарий