НОВОСТИ

Подписаться на RSS

Популярные теги Все теги

РОССЫПЬ САМОЦВЕТОВ КРАЕВЕДЧЕСКОГО ТРУДА БРАТСКА 2020


27 марта – День театра. В этот день пруководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. провела, как не странно не в театре, а в дошкольном учреждении. 


ДОУ № 26 находится в городе Братске на улице Советской.   Творческий коллектив этого детского сада глубоко и основательно уже давно  изучает  традиции и символику тех народов, которые в недалёком прошлом составляли наше государство, и называлось -  СССР. В этот детский сад, который известен, благодаря  нашей публикации 2019 года на всю Иркутскую область,  приходят дети всех национальностей ближнего зарубежья.  Вот так и определилось направление работы коллектива дошкольного учреждения № 26: сделать детский сад – музеем народов, и прививать маленьким гражданам любовь к родным истокам. 


Всегда приятно чудесным образом окунуться в мир детства, и посмотреть на всё глазами наших маленьких братчан. Даже будучи достаточно зрелым человеком, здесь постоянно чему-то можно удивиться. Это и невероятный профессиональный вкус, и любовь к важнейшим элементам и деталям, которые составляют смысл всего, что предлагается детям. 


В этот раз очередной проект ДОУ № 26 назывался «Мы не одни в этом мире живём», и он был посвящён Дню Театра. В рамках проекта родителями воспитанников этого ДОУ, были созданы уникальные макеты, а также показана музыкальная сказка. Проект реализован в рамках программы «Формирование интереса и уважения к национальным культурам народов, проживающих в городе Братске». Каждая группа создала свой макет, рассказывающий о традициях, жилище и хозяйственной деятельности одного народа, и даже продемонстрировала элементы деятельности  экономики каждой из представленных стран, оригинально представив его и оформив. Кроме того, в этот день был показан яркий спектакль по мотивам литовских сказок, и  от этого День театра стал настоящим. 

В музыкальном костюмированном спектакле принимали участие не только дети, но и родители. Следует отметить огромную подготовительную работу всех участников спектакля, и выглядело это вполне профессионально. Казалось, что это – гастроли детского музыкального театра. Плотная и активная работа педагогического коллектива с родительским активом даёт свои удивительно яркие плоды! 


С большим «огоньком», юмором и любовью была сыграна сказка о дерзкой  козе, и продемонстрированы традиционные национальные костюмы литовского народа. Здесь было учтено всё: обрядность, национальный орнамент, предметы быта, и даже национальный литовский торт шакотис, который переводится на русский язык как «ветвистый». Этот торт особым способом готовят в Латвии на вертеле, и пояснили нам, что чем он выше – тем счастливее будет его обладатель или семья. 


Заведующая ДОУ № 26 - Орёл Наталья Леонидовна утверждает, что в их учреждении не только изучают все традиции каждого народа, но ещё и  тщательно собирают книги на языках всех бывших республик СССР,  изучают литературу, искусство, т.е. иными словами, этнографию. Все выполненные родителями костюмы в дальнейшем остаются в дошкольном учреждении, тем самым пополняя уже внушительную костюмерную. Это, несомненно, нужно и для следующих поколений маленьких воспитанников ДОУ, и плодотворной работы.


В методическом кабинете этого учреждения, можно увидеть прекрасно оформленные методические разработки всех мероприятий, игровые комплекты, с любовью оформлены декорации к различным мероприятиям, фото-буклеты, проспекты и презентации, которые проходят в этом детском саду. Любой педагог города может прийти сюда, и воспользоваться этими уже готовыми к работе материалами. Здесь всегда рады  общению и могут поделиться накопленным опытом работы. А этот опыт, надо сказать, весьма внушительный!


В каждой группе этого большого детского сада созданы любопытные музейные экспозиции, где всё могут потрогать руками и сами дети, причём, обо всех экспонатах они с удовольствием могут вам сами всё рассказать! Все представленные предметы подлинные, и среди них даже есть раритеты.


На каждом мероприятии ДОУ №26 можно увидеть уникальные красивые костюмы, многие из которых ручной работы и ручной вышивки. Большую работу в этом выполняют сами родители, которых активно привлекают в помощь педагогам при подготовке всех проводимых мероприятий. Отрадно отметить, что даже папы не остаются в стороне! Методисты и воспитатели с  удовольствием и гордостью продемонстрировали фрагменты некоторых мероприятий, показали все свои группы, и познакомили с макетами, выполненные с удивительным мастерством и вкусом.

С чувством глубочайшего уважения к труду педагогов ДОУ города Братска, желаем всему коллективу ДОУ № 26 дальнейших успехов, и новых достижений во всех их необыкновенно нужных проектах, а мы с удовольствием в будущем их посетим, и о них  расскажем!   


Спасибо вам, дорогие педагоги! Мы гордимся вами!

ПОСВЯЩАЕТСЯ 75-ЛЕТИЮ ОКОНЧАНИЯ ВОВ


В музее Политической ссылки города Братска 18 марта 2020 года открылась выставка «Никто не забыт, ничто не забыто». Выставка посвящена 75-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Выставку посетила руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П.


Из истории мы знаем о том, что более 7,5 тысяч сибиряков с Братского района воевало на фронтах  в годы этой страшной войны. Более 3,5 тысяч из них были награждены высокими правительственными наградами Родины. Все, кто находился в тылу, работали день и ночь, не покладая рук, чтобы приблизить долгожданный День Победы.

Общеизвестно сегодня то, что на полях сражений ВОВ воевали миллионы наших соотечественников, в том числе и жители Иркутской области. Многие из них отдали свои жизни в борьбе с грозным врагом. Грустно и горько осознавать, что с каждым годом тают ряды наших ветеранов. По информации Комитета Госдумы по делам ветеранов, во всей России на 1 января 2009 года числилось всего 452 600 участников ВОВ.


В областном центре участников  всех фронтов оставалось в это время чуть более 1 тысячи, а сегодня и вообще очень мало. По военным меркам, это был всего лишь только один полк. Мы обязаны помнить абсолютно всех, поимённо! Вместе с тем, нельзя забывать тех, кто помогал приближать Победу – работников тыла.


Когда мы читаем: «Жители наших советских городов и сёл, сменив свои гражданские профессии, день и ночь точили снаряды, строили танки и самолёты…», то не всегда задумываемся над тем фактом, что у этих станков стояли совсем ещё маленькие дети рядом с взрослыми, и с ними были женщины, и даже не вполне здоровые люди. Это от их напряжённой работы и бессонных ночей, зависела судьба всех фронтов Великой Отечественной войны. 

Помимо мин и снарядов, выточенных за одну смену, тыловики шили для бойцов Красной Армии одежду, снабжали наш фронт продовольствием.  Важнейшую роль сыграли и добровольные пожертвования. В них входили как денежные средства, так и материальные ценности, которые передавали население СССР на нужды фронта и на создание военной техники. 


29 июля 1941 года в газете «Правда» был опубликован обзор писем с заголовком: «Трудящиеся предлагают создать фонд обороны». Такое движение за создание фонда обороны получило всестороннюю поддержку как свидетельство единства фронта и тыла. Во всех отделениях Госбанка были открыты специальные счета, на которые принимались различные взносы. 31 июля 1941 года коллектив московского завода «Красный пролетарий» обратился к рабочим, инженерам, служащим и работникам науки и искусства СССР с призывом до конца ВОВ ежемесячно перечислять в фонд обороны однодневный свой заработок.


Всего за годы ВОВ на добровольные пожертвования сибирского населения было приобретено более 2,5 тысяч боевых самолётов, несколько тысяч танков, 8 подводных лодок и 16 различных военных катеров. От призыва помочь Красной Армии не оставались в стороне и жители Приангарья. К апрелю 1942 года на строительство танков  жители Иркутской области собрали 2.842.855 рублей.


Братский район внёс свой достойный вклад в общее святое дело разгрома ненавистного врага. Фронтовикам и труженикам тыла Сибири посвящается выставка в Музее Политической ссылки в Братске. Музей находится на улице Парковой, дом 3. Приглашаем посетить уникальную экспозицию, рассказывающую об этом тяжёлом для всей нашей Родины времени, и почтить память наших земляков, которые отдали свои жизни и здоровье на благо Родины. 

Здесь выставлены уникальные подлинные экспонаты и документы, любопытные фотографии, переданные в дар музею от родственников братчан, воевавших на разных фронтах Великой Отечественной войны. Исторические документы, пожелтевшие от времени, раскрывают некоторые неизвестные страницы нашей истории. 

Благодарим сотрудников музея за отличные материалы, представленные на выставке!


Смотреть всю галерею >>>


ИВАН ИВАНОВИЧ НАЙМУШИН

 

12 марта руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. посетила мероприятие, посвящённое памяти начальника «Братскгэсстроя» И. Наймушина. В Центральной городской библиотеке школьникам напомнили его биографию, и показали редкие кадры кинохроники времени строительства Братской ГЭС. Библиотекарь Перфильева Марина Анатольевна рассказала много интересных исторических фактов из биографии прославленного гидростроителя.


Он родился 25 марта 1905 года в городе Котельничи Кировской области, рано лишился родителей и поэтому воспитывался всё детство в детских домах.  С именем Ивана Ивановича Наймушина связана вся история строительства Братской ГЭС, и Братского территориально-строительного комплекса. На его самоотверженном примере руководителя и инженера выросло множество молодых и талантливых руководителей. Наймушин прошёл непростой  жизненный путь.


Он ещё 15-летним подростком в 1920 – м году,  начал работать батраком у частного владельца мельницы.   Затем он трудился извозчиком, крепильщиком шахты в городе Прокопьевске, и даже был проходчиком горных разработок на шахтах «Ткварчелиуголь» в Грузии.


В 1932 году Иван Наймушин поступил в Московский горный институт, и в 1937 году окончил его, получив квалификацию горного инженера. После этого его направили в Главгидроэнергострой  наркомата тяжёлой промышленности. Там он, начиная  с 1937-1941 год,  работал инженером – диспетчером, и начальником производственно – распределительного отдела. 


В период Великой Отечественной войны, Иван Иванович руководил строительством тепловой электростанции в городе Йошкар – Ола и восстанавливал Брянский энергокомбинат.  С 1946-1954 год  Наймушин возглавлял сооружение двух уникальных гидростанций – Нифской и Камской.  


Начиная с сентября 1954 года,  и до последнего дня своей жизни,  Иван Иванович возглавлял многотысячный славный и успешный коллектив специального управления «Братскгесстрой». 


Работая начальником огромного концерна Братскгесстроя, он зарекомендовал себя крупнейшим и грамотным инженером – строителем. Иван Иванович всегда проявлял  организаторские способности,  и глубокий творческий подход при строительстве Братской ГЭС. Кроме того, он участвовал и при строительстве Братского алюминиевого завода, БЛПК, Усть-Илимский ГЭС, Коршуновского горно-обогатительного  комбината. 


Иван Наймушин принимал участие в строительстве  новых сибирских городов: городов Братска, Железногорска – Илимского, Усть – Илимска.


Он работал  и при создании крупнейшей базы стройиндустрии Восточной Сибири, а также и в с/х строительстве в ряде районов Иркутской области.


Наймушин обладал большими теоретическими и глубокими техническими знаниями, аналитическим умом, огромным практическим опытом работы. Именно Наймушин мог умело направить  многотысячный коллектив Братскгесстроя на решение самых сложнейших технических и инженерных задач. Как опытнейший руководитель, Иван Иванович в своей деятельности нетерпимо относился к любым, даже самым малейшим недостаткам в работе, и всегда проявлял повседневную заботу о жизни и быте строителей, находящихся под его подчинением.


Иван Иванович пользовался неизменным заслуженным уважением и авторитетом у коллег и коллектива. У него, кроме основной его работы,  была и большая общественная и государственная деятельность.  Он неоднократно избирался депутатом Верховного Совета РСФСР и Братского городского Совета депутатов трудящихся. Кроме этого, Наймушин был членом Иркутского обкома КПСС, Братского горкома партии,  и партийного комитета строительства. Он являлся делегатом XXI,  XXII,  а также и  XXIII,  съездов КПСС. Вот поэтому он был всегда сконцентрирован, точен, обязателен и строг.  Именно за эти качества  государство высоко оценило его труд,  и его большую общественную работу.


И.И. Наймушин имел государственные  награды:


- Три ордена Ленина, орден Октябрьской революции;

- Орден Красной Звезды;

-  многими медалями за честный и продуктивный труд.


Ему было присвоено почётное звание Героя Социалистического Труда, Заслуженного строителя РСФСР, лауреата Ленинской и Государственной премий.


Иван Иванович Наймушин  является Почётным гражданином Братска под номером 1.

Иван Иванович Наймушин трагически погиб  1 сентября 1973 года.  Он был похоронен  у подножья Братской ГЭС, где ему установлен мраморный бюст.


  Новый красивый памятник Ивану Ивановичу  был возведён возле въезда на плотину Братской ГЭС, посвящённый его 100-летию. 

На открытие памятника приезжали его внучка и другие близкие родственники прославленного строителя Братской ГЭС. Ветераны Братскгэсстроя, почётные строители города Братска говорили много добрых слов о своём учителе, начальнике и товарище – Иване Наймушине.

В октябре 2019 года,  рядом с плотиной Братской ГЭС была открыта красивая и удобная просмотровая площадка, с которой можно увидеть детище прославленного гидроэнергетика и Почётного гражданина города Братска Ивана Ивановича Наймушина – красавицу Братскую ГЭС. Братчане навсегда сохранят память об этом удивительном человеке!


Огромное спасибо работникам Краеведческого отдела ЦГБ им. И.И. Черемных за интересное мероприятие!


Смотреть галерею мероприятия >>>

РОДОСЛОВНАЯ ЗАМЕСТИТЕЛЯ ТАЙШИ КУДИНСКОЙ СТЕПНОЙ ДУМЫ РОМАНА ДАШИНОВА ИЗ УЛУСА ХАРАНУТ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ СЕМЕЙНОЙ ФОТОГРАФИИ 1868 Г.

«Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, то будущее выстрелит в тебя из пушки…». Абуталиб Гафуров, народный поэт Дагестана.


В 2016 г. с довольно необычной просьбой к нам обратились земляки: Матвей Владимирович Бардымов, известный предприниматель в г. Улан-Удэ, и его родной племянник Владимир Николаевич Антипов, председатель землячества выходцев из Эхирит-Булагатского и Баяндаевского районов Иркутской области, живущих в г. Улан-Удэ.

С собой они принесли семейную реликвию – фотографию своего предка Романа Дашинова с семьёй. Попросили идентифицировать всех членов семьи, изображённых на фотоснимке, и, определить, по возможности, год съёмки, а также составить родословную. Непростая, но очень интересная для нас работа.


Предки М.В. Бардымова и В.Н. Антипова - уроженцы улуса Шабагановский 3-го Харанутского рода Кудинского ведомства Иркутского уезда Иркутской губернии (совр. Харанут Эхирит-Булагатского района Иркутской области).

Для составления родословной семьи Романа Дашинова были проанализированы все имеющиеся материалы в Государственном архиве Республики Бурятия (ГАРБ) по 3-му Харанутскому роду Кудинского ведомства с XVIII в. (Кудинской степной конторы, Кудинской степной думы, Кудинской инородной управы, Кудинской волостной управы и др.).


Результатом этой длительной аналитической работы стала родословная семьи Романа Дашинова с первой половины XVIII в. вплоть до Октябрьской революции 1917 г., которая была соединена с её современной частью XX и XXI вв., и легендарной частью, которая прежде передавалась изустно нашими предками из поколения в поколение.

После вхождения бурят в состав Русского государства, они были разделены на инородные ведомства по родо-племенному признаку (все нерусские в царской России назывались инородцами). Были образованы следующие инородные ведомства, впоследствии преобразовавшиеся в степные конторы (с второй половины XVIII века) и степные думы (по Уставу инородцев 1822 г.):


в Предбайкалье - Аларская, Балаганская, Верхоленская, Идинская, Кудинская, Ольхонская и Тункинская;

в Забайкалье – Баргузинская, Кударинская, Селенгинская и Хоринская. В дальнейшем из Хоринской была выделена Агинская дума.


КУДИНСКОЕ инородное ведомство в XVIII в. состояло из 12 административных родов: 



  • 1-й и 2-й Буянские (совр. - Буиновские).
  • 1-й и 2-й Абаганатские.
  • 1-й и 2-й Харанутские.
  • 1-й и 2-й Ашехабатские (совр. – Ашибагатские).
  • 1-й и 2-й Бабаевские (совр. - Бубаевские).
  • Курумчинский.
  • Алагуевский.



3-й Харанутский род Кудинского ведомства образовался в 1806 г. при реорганизации 2-го Харанутского рода и состоял из улусов: Бартуровский, Бархировский, Бухудуровский, Имыгеевский, Шабагановский, Тайланский, Тангахаевский, Уборовский и Хужуровский (совр. Харанут Эхирит-Булагатского района), а также из улуса Ашхаевский (совр. Бол. Голоустное Иркутского района).


Предки Романа Дашинова происходят из улуса Шабагановский, который является патронимией, т.е. все выходцы из этого улуса произошли от одного человека. Основателем улуса был Шабаган (Степан) Сэхэлеев. В архивных материалах ведомства улус также носил имя Степановский (по-бурятски – «Шабараг»). У Шабагана было 4 сына: Асалхан, Бардахан, Дашин и Бунай. Их мать - Бишхей Анянаева, которой в 1850 г. по материалам 9-й «ревизской сказки» (переписи населения) было 90 лет.


По сельскохозяйственной переписи 1811 г. патриархальная семья Степана Сэхэлеева состояла из взрослых 10 муж.+4 жен., стариков 2+1, детей 10+12, в хозяйстве имела 34 лошади, 17 КРС, 13 овец.


После смерти Шабагана (Степана) в 1813 г. мать обучила сыновей русской грамоте. Особенно преуспел в ней младший сын - «отхончик» Бунай Степанов, 1808 г.р. Старший сын - Асалхан Степанов, 1790 г.р., был старшиной 3-го Харанутского рода с 1820 г. по 1824 г., а в 1824 г. был выбран на суглане Кудинской степной думы (КСД) и утверждён Иркутским губернским правлением (ИГП) в должности помощника (заместителя) тайши КСД Абахана Шоноева. С этого времени началось вхождение семьи Степановых в элиту Кудинского ведомства, в составе которой она находилась в течении почти 100 лет.


Более двадцати выходцев из улуса «Степановский» занимали самые различные административные должности в Кудинской степной конторе, степной думе, инородной и волостной управах, 3-м Харанутском роде (только те, кого удалось восстановить по архивным документам. Все они были между собой близкими кровными родственниками).


Тайшами КСД были:


  • Михаил Бунаев, 1834 г.р., с 1860 г. до 1880 г. (сын Буная Степанова) [2. с. 31].
  • Дмитрий Васильев, 1837 г.р., с 1881 г. до 1885 г. (сын Василия Асалханова, совр. потомки – Андрияновы, Ильины) [2. с. 32].



Заместителями главного тайши КСД были [2. с. 41]:


  • Асалхан Степанов, 1790 г.р., с 1824 г. до 1841 г. (старший сын Степана Сэхэлеева, совр. потомки – Андрияновы, Бардымовы, Ильины).
  • Василий (Багата) Асалханов, 1812 г.р., с 1841 г. до 1851 г. (сын Асалхана Степанова, совр. потомки – Андрияновы, Ильины).
  • Роман Дашинов, 1821 г.р., с 1851 г. до 1861 г. (сын Дашина Степанова, совр. потомки – Антиповы, Бардымовы, Романовы).




  • Главным письмоводителем КСД с 1841 г. до 1843 г. был Бунай Степанов, 1808 г.р.,единственный бурят за всё время существования Кудинского инородного ведомства [2. с. 45].



Шуленгами-старостами 3-го Харанутского рода были [2. с. 57-59]:


  • Василий (Башка) Бардаханов, 1835 г.р., с 1866 г. до 1870 г. (сын Бардахана Степанова, совр. потомки - Васильевы).
  • Дмитрий Васильев, 1837 г.р., с 1870 г. до 1881 г. (сын Василия Асалханова, совр. потомки – Андрияновы, Ильины).
  • Алексей Романов, 1858 г.р., с 1881 г. до 1887 г. (сын Романа Дашинова, совр. потомки - Романовы).
  • Алексей Семёнов, 1864 г.р., с 1887 г. до 1888 г. (сын Семёна Бунаева, совр. потомки - Семёновы).
  • Трофим Лазарев, 1874 г.р., с 1896 г. до 1903 г. (сын Лазаря Бардаханова, совр. потомки - Лазаревы).
  • Григорий Михайлов, 1878 г.р., с 1904 г. до 1910 г. (сын Михаила Бунаева).



Помощниками старосты 3-го Харанутского рода были:


  • Савва Михайлов, 1869 г.р., с 1892 г. до 1895 г. (сын Михаила Бунаева) [2. с. 58].
  • Николай Дмитриев, 1877 г.р., с 1896 г. до 1902 г. (сын Дмитрия Васильева) [2. с. 59].



Головами Кудинской инородной управы (КИУ) были: 


  • Кузьма Алагуев, 1858 г.р., с 1890 г. до 1891 г., с 1899 г. до 1902 г. (сын Алагуя Бардаханова) [2. с. 122].
  • Елисей Васильев, 1867 г.р., с 1906 г. до 1909 г. (сын Василия Бардаханова, совр. потомки - Васильевы) [2. с. 123].



Выборными КИУ были:


  • Кузьма Алагуев, 1858 г.р., с 1890 г. до 1896 г. (сын Алагуя Бардаханова) [2. с. 121].
  • Яков Дмитриев, 1875 г.р., с 1896 г. до 1899 г. (сын Дмитрия Васильева) [2. с. 122].
  • Елисей Васильев, 1867 г.р., с 1903 г. до 1906 г. (сын Василия Бардаханова, совр. потомки - Васильевы) [2. с. 122].




  • 06 марта 1906 г. на суглане Кудинского ведомства резервным уполномоченным для участия в выборах в 1-ю Государственную Думу Российской империи был выбран Трофим Лазарев, 1874 г.р. (сын Лазаря Бардаханова, совр. потомки - Лазаревы) [2. с. 128].




  • Кудинский волостной старшина с 1912 г. – Игнатий Алексеевич Романов, 1884 г.р. (сын Алексея Романова, совр. потомки - Романовы) [2. с. 123].



Как вспоминал родной племянник тайши КСД Михаила Бунаева – Егор Семёнович Бунаев, буряты Шабагановского улуса жили богато. Занимались скотоводством, имели огромные пашни по меркам нашего ведомства, которые засевались зерном. Сын Бардахана Степанова – Василий (Башка) Бардаханов засевал 200 десятин пашни, торговал зерном, занимался его поставками в Якутск и на Ленские прииски. Используя административный ресурс тайши КСД Михаила Бунаева, внуки Шабагана (Степана) Сэхэлеева постоянно участвовали в торгах, занимались подрядами и поставками для нужд Иркутска и интендантства. Сын Дашина Степанова – Роман Дашинов был очень богат, торговал вино-водочными изделиями, имел кабаки в Усть-Орде, Ользонах и селе Кукуте [1. с. 178]. В 1873 г. семья Романа Дашинова состояла из 4 муж. и 4 жен., поголовье домашнего скота составляло: 200 лош., 300 крс, 40 овец, 20 коз. Он считался одним из богатейших людей Кудинской долины своего времени.

В общем, дети и внуки Шабагана (Степана) Сэхэлеева добились больших успехов!

Родословная Шабагановского улуса в Кудинском ведомстве является одной из самых ярких и впечатляющих!


РОДОСЛОВНАЯ улуса Шабагановский 3-го Харанутского рода:


1. Буха-нойон баабай. 2. Булагат. 3. Булган-хара. 4. Тугалак. 5. Саган. 6. Ботой. 7. Батлай. 8. Мунхэлэй. 9. Харанут…

13. Сэхэлей

Ок. 1740 г.р.

14. Шабаган (Степан) Сэхэлеев

1765-1813 гг.

Жена - Бишхей Анянаева, 1760 г.р.

15. Асалхан

1790-1841 гг.

помощник тайши КСД

с 1824 г. до 1841 г.

15. Бардахан

1794-1848 гг.

15. Дашин

1800-1854 гг.

15. Бунай

1808-1847 гг.

письмоводитель Кудинской степной Думы

с 1841 г. до 1843 г.

Степановы

16. Василий (Багата)

1812 г.р.

помощник тайши КСД

с 1841 г. до 1851 г.

16. Бадлуй

1817-1871 гг.

16. Василий (Башка)

1835 г.р.

шуленга 3-го Харанутского рода с 1866 г. до 1871 г.

16. Алагуй

1838 г.р.

16. Лазарь

1842 г.р.

16. Степан

1846 г.р.

16. Роман

1821-31.10.1875 гг.

помощник тайши КСД

с 1851 г. до 1862 г.

16. Мирон

1825 г.р., детей нет

16. Михаил

1834-09.12.1880.

тайша КСД с 1860 г. до 1880 г.

16. Семён

1836 г.р.

Асалхановы

Бардахановы

Дашиновы

Бунаевы


В данной статье мы больше рассматриваем генеалогическое древо Дашина Степанова.

Роман Дашинов с молодых лет был энергичным и деятельным человеком.

С 1843 г. он занимается новым делом - рассадкой картофеля, а в 1846 г. награждён Похвальным листом за развитие картофелеводства и премией в 15 рублей.

В 1850 г. Роман Дашинов женился на Сыбык Обоковой, 1832 г.р., дочери Обока Имынохоева из улуса Хинеевский Курумчинского рода КСД (совр. потомки Обока Имынохоева - Стариковы).

В 1851 г. у них родился первенец – Иннокентий Романов.

В этом же году Роман Дашинов избран помощником (заместителем) тайши КСД.

В 1853 г. у Романа и Сыбык Дашиновых родилась дочь – Агафья Романова.

В 1855 г. за пожертвование на содействие войны с Турцией объявлена Роману Дашинову Монаршая Его Императорского Величества благодарность.

В 1857 г. Роман Дашинов награждён серебряной медалью «За усердие» для ношения на груди на Станиславской ленте.

В 1858 г. у Романа и Сыбык Дашиновых родился второй сын - Алексей Романов.

В 1861 г. у Дашиновых родился третий сын Николай Романов.

В конце 1861 г. Роман Дашинов был уволен с должности помощника тайши КСД по указу ИГП № 2849 от 15.12.1861 г. с формулировкой – «по домашним обстоятельствам» (объясняется тем, что в 1860 г. двоюродный брат Романа – Михаил Бунаев стал тайшой КСД).

В 1862 г. за «Усердие в службе» Роман Дашинов награждён кортиком в серебряной оправке.


РОДОСЛОВНАЯ Романа Дашинова:


1. Буха-нойон баабай. 2. Булагат. 3. Булган-хара. 4. Тугалак. 5. Саган. 6. Ботой. 7. Батлай. 8. Мунхэлэй. 9. Харанут… 13. Сэхэлей, ок. 1740 г.р. 14. Шабаган (Степан) Сэхэлеев, 1765-1813 гг.


15. Дашин Степанов

1800-1854 гг.

Жена - Булганай Банчикова, 1805 г.р.

16. дочь – Авдотья Дашинова, 1828 г.р.

16. Роман

1821-31.10.1875 гг.

помощник тайши КСД с 1851 г. до 1861 г.

жена - Сыбык Обокова, 1832-2.07.1880 гг., дочь Обока Имынохоева, улус Хинеевский Курумчинского рода КСД

17. дочь - Агафья, 1853 г.р.

16. Мирон

1825 г.р., детей не имел

1-я жена - Харал Шобхоева, 1820 г.р.

2-я жена - Булган Номотхоева, 1838 г.р.

Дашиновы

16. Роман Дашинов

1821-31.10.1875 гг.

помощник тайши КСД с 1851 г. до 1861 г.

жена - Сыбык Обокова, 1832-2.07.1880 гг., дочь Обока Имынохоева, улус Хинеевский Курумчинского рода КСД 

(совр. потомки брата Сыбык - Стариковы)

17. дочь - Агафья, 1853 г.р. Муж – Марк Хантаев, 1853 г.р., сын тайши КСД с 1850 г. до 1856 г. Хантая Ханхаева, 

улус Кужертуевский 3-го Абаганатского рода КСД (совр. Булуса Эхирит-Булагатского района)

17. Иннокентий

1851-16.05.1895 гг.

Жена - Хабжей Хантаева, 1852 г.р., дочь тайши КСД Хантая Ханхаева, улус Кужертуевский 3-го Абаганатского рода

17. Алексей

1858-17.04.1898 гг.

родовой староста с 1881 г. по 1887 г.

1-я жена - Онхолой Ободоева,

дочь Ободоя Битанова, улус Хинеевский Курумчинского рода

2-я жена - Бабей, 1871 г.р.

17. Николай

1861-28.12.1899 гг., детей нет

Жена - Марфа, 1868 г.р.

Романовы

18. Прокопий Иннокентьев

14.11.1873 г.р.

18. Матвей, 15.09.1877 г.р.

18. Сергей, 15.09.1882 г.р.

18. Антип, 1892-1919 гг.

18. Игнатий, 10.01.1884 г.р.

18. Осип, 3.04.1888 г.р.

18. Леонтий, 1893-3.01.1899 гг.

18. Тихон, 1897 г.р.

-

Романовы



Теперь о фотографии:

По нашему мнению сделана она в Иркутске ранней весной 1868 г. В центре сидит глава семьи – Роман Дашинов, 1821 г.р. В левой руке он держит кортик в серебряной оправке – знак личного дворянина, полученный в 1862 г. На левой стороне его груди висит серебряная медаль на Станиславской ленте, полученная в 1857 г. Рядом стоит, положив ему левую руку на плечо, его жена – Сыбык, 1832 г.р. (в марте 1869 г. она родит дочь – Ульяну). Слева от Романа Дашинова сидит его старший сын – Иннокентий, 1851 г.р. На левой стороне его груди висит серебряная медаль на Станиславской ленте. За что она получена установить не удалось (скорее всего за какие-нибудь пожертвования). Справа от матери стоит дочь – Агафья, 1853 г.р. Слева от Иннокентия стоит его младший брат – Алексей, 1858 г.р. 


Их дальнейшие судьбы:


Роман Дашинов, 1821 г.р., умер 31.10.1875 г. Его жена – Сыбык, 1832 г.р., умерла 2.07.1880 г.

Иннокентий Романов, 1851 г.р., в 1869 г. женился на Хабжей Хантаевой, 1850 г.р. (дочери тайши КСД с 1850 г. по 1856 г. Хантая Ханхаева, 1823 г.р.), улус Кужертуевский 3-го Абаганатского рода КСД (совр. Булуса Эхирит-Булагатского района). Умер Иннокентий 16.05.1895 г.

Агафья Романова, 1853 г.р., в 1873 г. вышла замуж за Марка Хантаева, 1853 г.р. (сына тайши КСД Хантая Ханхаева), улус Кужертуевский 3-го Абаганатского рода КСД (совр. Булуса Эхирит-Булагатского района). В дальнейшем Марк Хантаев был старостой 3-го Абаганатского рода с 1882 г. до 1890 г., головой Абаганатской инородной управы с 1890 г. до 1895 г.

Алексей Романов, 1858 г.р., в 1877 г. женился на Онхолой Ободоевой, 1859 г.р. (дочери Ободоя Битанова из улуса Хинеевский Курумчинского рода КСД - родины матери Алексея, Сыбык Обоковой). С 1881 г. до 1887 г. Алексей был старостой 3-го Харанутского рода КСД. Умер 17.04.1898 г. От него идут потомки Романовы, которые носят имя знаменитого Романа Дашинова.

У Иннокентия Романова было 4 сына: Прокопий, Матвей, Сергей и Антип. Прокопий Иннокентьев (единственный, кто носил эту фамилию), 1873 г.р., учился в Казанском университете во времена Владимира Ульянова, участвовал в студенческих волнениях, был отчислен. В дальнейшем себя не нашёл. Известен тем, что был женат на Устинье Михайловой, 1868 г.р., младшей сестре знаменитого Андрея Михайлова, 1852 г.р., шуленги 2-го Ашехабатского рода КСД с 1872 г. до 1898 г., купце 1-й гильдии, обладателе золотой, серебряной и бронзовой медалей, нескольких монарших благодарностей, кандидата в депутаты 1-й Государственной думы, личном друге Агвана Доржиева, меценате, бывавшему на личных аудиенциях у императора Николая II…

Но нас интересует младший сын Иннокентия Романова, внук Романа Дашинова – Антип Иннокентьевич Романов, дед М.В. Бардымова и прадед В.Н. Антипова.

18 поколение. Антип Романов, 1892 г.р., был женат на Анне Булдыновой, 1895 г.р., дочери Бутухана-Алексея и Екатерины Булдыновых из улуса Боройский 4-го Абаганатского рода КСД (совр. Алужино Эхирит-Булагатского района). У них родился в 1918 г. сын – Владимир Антипович Романов. К сожалению, в 1919 г. Антип Романов трагически погиб. Жену Антипа Романова – Анну выдали замуж за Кирилла Бардымова, 1901-1942 г.г., правнука Асалхана Степанова. Владимир Антипович Романов принял его отчество и фамилию – Владимир Кириллович Бардымов.

19 поколение. Владимир Кириллович Бардымов был известным человеком не только в Кудинской долине. Участвовал в Великой Отечественной войне. 9 мая 1945 г. встретил в Праге. Награждён орденами Красной Звезды и Отечественной войны II степени, медалью «За отвагу» и другими наградами, 24 благодарностями Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина. После войны был директором нескольких школ: Харанутской семилетней, Тугутуйской, Аларской и Ользоновской средних, прожил почти до ста лет, 1918-2016 г.г. Женился на Хамнаевой Павлине Фёдоровне, 1919-2000 г.г., дочери Фёдора Хамнаевича Хамнаева из улуса Хандатский 2-го Ашехабатского рода КСД (совр. Алужино Эхирит-Булагатского района).

Владимир Кириллович и Павлина Фёдоровна Бардымовы вырастили 4 детей: 

20. Александра Владимировна Бардымова, 1947 г.р., преподаватель БГСХА, к.х.н. Муж - Тумуров Генри Леонтьевич.

21. Дмитрий Генриевич Тумуров, жена – Ольга Михайловна.

22. Роман Тумуров.

20. Бардымова Валентина Владимировна, 1949 г.р., врач – невролог, заслуженный врач РФ.

21. Аюна Анатольевна Майорова.

21. Аюр Анатольевич Майоров.

20. Матвей Владимирович Бардымов, 1954 г.р., заслуженный инженер РБ, директор ОАО «Заря». Жена – Мохосоева Елена Викторовна, 1955 г.р., заслуженный врач РБ, заслуженный врач РФ, главный гастроэнтеролог РБ.

21. Юлия Матвеевна Бардымова, 1979 г.р., муж – Султумов Валерий Батоевич, 1978 г.р.; дочь – Султумова Елена, 2005 г.р.

21. Марина Матвеевна Бардымова, 1982 г.р., муж – Прокосов Владимир Олегович, 1981 г.р.; сын – Прокосов Роман, 2005 г.р.; дочь – Прокосова Маргарита, 2014 г.р.

20. Антипов Николай Владимирович, 1957 г.р., предприниматель (фамилию Николая с БАРДЫМОВА на АНТИПОВА сменили по просьбе бабушки Анны Бутухановны – жены Антипа Иннокентьевича Романова, которая прожила до 1973 г.), жена – Алсаева Тамара Исаковна, 1962 г.р., учитель математики.

21. Владимир Николаевич Антипов, 1982 г.р., жена – Петрова Октябрина Михайловна, 1982 г.р.

22. Николай Владимирович Антипов, 2005 г.р.

22. Михаил Владимирович Антипов, 2011 г.р.

21. Стас Николаевич Антипов, 1985 г.р., жена – Доржиева Эржена Баировна, 1984 г.р.

22. Тамара Антипова, 2006 г.р.

22. Софья Антипова, 2012 г.р.

21. Тимур Николаевич Антипов, предприниматель.


Вот такова история этой семейной фотографии 1868 г. Потомки Романа Дашинова достойно продолжают путь своего знаменитого предка.

Мы конечно же должны жить настоящим и будущим, но обязательно опираясь на прошлое. Необходимо хорошо знать историю своего народа и предков, которые всегда стоят за нами, охраняя путь своих потомков. ПРЕДКИ, от которых мы произошли, гены которых носим в себе, обязательно должны знать о том, что мы их помним и чтим…


Авторы: краеведы-генеалоги предбайкальских бурят Хантуевы Екатерина Анатольевна и Анатолий Александрович, почётный краевед Иркутского общества «Родословие», действительный член Русского Географического общества. E-mail: aakhantuev@mail.ru. Моб. тел.: 8-950-3921614.


Список литературы:



  1. Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Часть I. Булагаты и эхириты. Улан-Удэ. Издательство БГУ. 2009. 376 с.
  2. Хантуев А.А., Хантуева Е.А. Родословные Кудинских бурят (по архивным материалам Кудинского бурятского ведомства XVIII-XX вв.). Улан-Удэ. Издательство БНЦ СО РАН. 2018. 284 с.
  3. Фонды 1,13, 15, 29, 33, 37, 40, 41, 42, 120, 195, 507 Государственного архива Республики Бурятия (ГАРБ).


ГОСПИТАЛИ ВОВ В ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ


Савицкая Е.П. – руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. Историк, педагог, экскурсовод, общественный деятель Г. Братска.


Чем дальше в прошлое уходит Великая Отечественная война, тем важнее нам удержать в памяти, восстановить все детали той страшной, но героической поры. ВОВ стала испытанием для всего СССР, и даже самые отдалённые от фронта районы и города жили в одном ритме с передовой. Одним из таких тыловых городов  был Нижнеудинск. 

Организованный в городе Нижнеудинске эвакогоспиталь № 2724 принимал раненых и тяжелобольных с первых дней войны. Благодаря кропотливой работе местных краеведов, удалось собрать об этом уникальные материалы, и воссоздать картину настоящего мужества и невероятного терпения врачей, медицинских сестёр, санитарок, которые выхаживали наших солдат. Краевед Нина Протасова из Нижнеудинска, Почётный гражданин города Виталий Киргизов, учителя нескольких Нижнеудинских школ и работники городской библиотеки, история эвакогоспиталя № 2724 стала сегодня ожившей легендой этого города. 


Этот госпиталь был сформирован для выхаживания и долечивания раненых с травмами опорно-двигательного аппарата. Он был развёрнут в зданиях тех самых школ, где сегодня работают современные учителя, и те, кто подняли историю этого периода времени из пыли архивов Иркутской области. 


В составе эвакогоспиталя было 4 общехирургических отделения, которые именовались под различными номерами полевой почты. Сегодня уже известны имена  их начальников и ведущих хирургов. Так, начальником первого хирургического отделения был подполковник медслужбы К. Квят, а ведущим хирургом – А.В. Шипилов.


Во втором хирургическом отделении начальником был майор медслужбы Никитин, а ведущим хирургом – майор медслужбы П.А. Цыпленков. В третьем отделении был начальником майор медслужбы Н.И. Рогулин, а ведущим хирургом – военврач 2-го ранга П.Ф. Щуко, которого в 1942 году сменил П.А. Маценко.


В 4-м хирургическом отделении начальником был подполковник медслужбы И.М. Руковишников. Всем краеведам, которые занимались восстановлением истории эвакогоспиталя № 2724, казалось очень важным  озвучить фамилии тех медиков, которые вернули нашим защитникам жизнь. Пусть даже эти фамилии сегодня нам все неизвестны, но, возможно, кто-то, из ныне живущих и наследующих благородную и жизненно необходимую профессию врачей узнает своих родственников, и дополнит эту историю мужества, потому что никто не забыт – и ничто не забыто!


Любопытны и ценны воспоминания, добытые краеведами. Мария Ивановна Николаева, преподаватель начальных классов школы-интерната №5 вспоминала:


«Молоденькой девушкой я работала в эвакогоспитале. Помню, что лечение проходили рядовые солдаты, и офицеры. Среди раненых были Герои Советского Союза. Я в то время была студенткой педучилища, и мы, студенты, шефствовали над ними. Мы стирали грязные бинты, и тщательно их потом проглаживали горячими утюгами. Неукоснительно соблюдалось правило: все сотрудники госпиталя, независимо от их должности, в случае необходимости безоговорочно сдавали свою кровь для раненых бойцов Красной Армии. Поэтому здесь нас  называли сёстрами по крови».


Поделилась своими воспоминаниями Екатерина Ивановна Панченко, которая работала прачкой в эвакогоспитале. Она вспоминала:


С самого начала 1942 года, эшелоны с ранеными с фронта  стали приходить всё чаще. С ранеными запрещали нам общаться под угрозой увольнения.  Мы их перевозили на санях и подводах в зимнее время. После их приёма, тщательно мыли, как маленьких детей, и сразу же переодевали в чистое бельё. Затем их определяли по палатам. Домой  никто не уходил, работали сутками, иногда неделями.  Раненых мы кормили всех одинаково, различая лишь солдат и офицеров.  За разовую сдачу крови нам давали обед как раненому бойцу: стакан сладкого чая, котлета с картошкой, суп и хлеб. После каждой сдачи крови мы сразу же шли работать. Выходных не давали – было очень много раненых людей!»


Зоя Иннокентьевна Шлычкова окончила в 1942 году 2-х летнюю школу медицинских сестёр. Она вспоминала о том, что  «…грязного белья с поездов, которые привозили раненых, было очень много, и поэтому на берегу Уды жгли большие костры, где замачивали в горячей воде это бельё. Оно было всегда в грязи и крови от ран. Затем бельё кипятили, стирали. Жители, у которых были коровы, были обязаны сдавать в госпиталь 2 килограмма масла и 20 литров молока. Потом, я сбежала на фронт, и служила в авиационном полку. Победу я встретила в Восточной Пруссии».


Александра Ивановна Реутова, была в то время значительно моложе Зои Иннокентьевны Шлычковой. Она так вспоминала эти суровые годы:


Я работала в 17 лет, совсем ещё девчонкой, как истопник в госпитале. 


Нужно было и дров наколоть, и разнести их  на 2-й этаж к каждой печке. Я носила дрова на верёвке через плечо. С вечера я всё готовила, и дрова закладывала в печки, чтобы в 6 часов утра уже ими топить снова. К 9 часам утра, к утреннему обходу врачей, в помещении уже должно было быть тепло».


Ужаса военных лет даже в глубоком  тылу было везде предостаточно. Лариса Васильевна Денисенко вспоминала:

«В 1942 году я окончила 7 классов, и в неполные свои 16 лет устроилась работать в артель ремкомбината. Наша бригада состояла из 25 человек. Она стирала, чинила и гладила одежду военных, а затем упаковывала её в тюки и снова отправляла на фронт.  Это была одежда раненых, которых мы лечили в эвакогоспитале. Вся их одежда была окровавленной, завшивленной, и рваной.  Встречать санитарные поезда выходил во время войны весь город Нижнеудинск. Сколько же там было стонов и криков, сколько горьких слёз! 


На территории школы № 9 находились свалка и маленький крематорий. Сюда из госпиталя привозили всякий мусор, и часто туда привозили ампутированные конечности рук, ног… Было жутко всё это видеть! Правда, это всё сжигалось, но после операций выносили всё новые медицинские отходы и, конечно же, были останки».


Александра Васильевна Рейзман (Никитина) в 15-летнем возрасте работала прачкой в этом госпитале. Она стирала наравне с взрослыми женщинами по 12 часов в сутки. А когда раненому потребовалась срочно кровь, она без колебаний согласилась на прямое переливание. 


Пётр Александрович Маценко, главный военный хирург  вначале Нижнеудинского эвакогоспиталя № 2724, а затем и всех госпиталей Восточного фронта, в своих мемуарах писал:


Госпитали Нижнеудинска были удовлетворены потребностями в донорской крови вполне. Ни разу за период ВОВ не обратились они в областную станцию переливания крови! Донорам полагалось за это  вознаграждение: хлеб, масло и сахар. Полагалось им ещё и денежное вознаграждение, но от всего этого нижнеудинцы всегда отказывались в счёт фонда обороны страны! Вот какие тогда были люди!»   


Вот так, без прикрас и мифов, Великая Отечественная война ворвалась и в жизнь тылового Нижнеудинска, как и во многие города и сёла нашей страны. Их великий и неоценимый в своём значении труд подарил многим защитникам Родины жизнь, а значит, тоже приближал долгожданную всеми Победу! 


Слава тем, кто не щадил себя, и дела всё в тылу для скорейшей Победы! 

Мы гордимся вами, наши ветераны!!! 

Мы гордимся нашими женщинами и девушками, не щадившими себя во время этой страшной войны!!!

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ РОДНОГО ЯЗЫКА

Всемирный День родного языка.

Россия! Ты меня учила,

Чтобы не знал потом стыда,

Дрова колоть, щипать лучину,

И ставить правильно стога,


Ценить любой сухарь щербатый,

Коней впрягать и распрягать,

И клубни надвое, лопатой,

Сажая в землю, разрубать!


Наш русский дух – собранье болей.

Он рассечённость превозмог,

Разрубленный на столько долей, но неделимый клубенёк.


Я словно Русь, и сам искромсан,

Но я твой червь крылатый, Русь, -

Не из твоих Иванов Грозных, -

Я – и разрубленный срастусь!


21 февраля отмечается отличный праздник - Всемирный День родного языка. Именно язык впитывает в себя всё то лучшее, что было создано человечеством во всех языках народов нашей страны, а также и в других мировых языках. 

Русский язык  не имеет равных себе по количеству и разнообразию лексических и фразеологических синонимов, ни по образности и глубине, как, впрочем, и все другие языки мира. Именно с помощью своего родного языка люди выражают свои мысли и чувства, изучают науки и признаются в любви. Хорошо ли мы знаем свой родной язык? Все ли современные народы им пользуются сегодня? 


21 февраля в Центре Общественных Организаций города Братска было шумно и оживлённо. Здесь происходило яркое событие празднования Дня родного языка. Событие, как всегда, посетила руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П.  и пришла она в этот раз в национальном русском костюме.   


Большая ты, Россия,

И вширь и в глубину.

Как руки ни раскину,

Тебя не обниму.


Россия, ты большая

И будь всегда большой!

Себе не разрешая

кривить ни в чём душой.


Я часто спутывался с ложью,

Но, если, чистое тая,

Хранил в ладонях искру Божью,

То это – Родина моя!


В этот день здесь были воспитанники детских садов № 117, 26, и 79 города Братска со своими уникальными детьми – артистами. Все они были в национальных костюмах, и представляли богатство языка каждого из представленных ими народов.  Было видно, как же дети хорошо знают культуру своего народа, благодаря их педагогам и родителям. Здесь же любовались детьми их мамы и папы. 


Ветераны педагогического труда восхищались накопленными детьми знаниями о культуре каждого из народов, и их яркими музыкальными номерами. Они и сами вдохновенно и с удовольствием прочитали стихи, и выступили о значимости родного языка каждого народа. 


Представители национальных сообществ в городе Братске показали на примере России, Литвы, и Татарстана самобытность каждого народа, и отметили необычность и уникальность каждого языка своего народа. Много интересного все присутствующие в этот день, узнали и о наших сибирских народах, особенно о татарах, и о необходимости беречь и изучать свою национальную самобытность, культуру, и, конечно же, свой язык. Все представители народов сделали небольшую выставку из предметов национальной культуры своего народа. 

Краевед Братска Савицкая Е.П. выступала представителем русского народа и России. Отмечая богатейшую культуру своей страны, она говорила о Родине, о характере русского человека, и процитировала стихи нашего гениального поэта Евгения Евтушенко. 


«Родной сибирский говорок».


Родной сибирский говорок,

как теплый легонький парок

у губ, когда мороз под сорок.



Как омуль, вымерший почти,

нет-нет, он вдруг блеснет в пути

забытым всплеском в разговорах.


Его я знаю наизусть.

Горчит он, как соленый груздь.

Как голубика- с кислецой

и нежной дымчатой пыльцой.


Он как пропавшая с лотка

черемуховая мука,

где, словно карий глаз кругла,

глядишь, - и косточка цела.


Когда истаивает свет,

то на завалинке чалдоночка

с милком тверда, как плоскодоночка:

«Однако спать пора - темнеет…


Она отметила, что в России проживают представители более 200 национальностей. Самая крупная этническая группа - русские - составляет 80% населения страны. Среди них есть  татары, украинцы, чуваши, башкиры, белорусы.  Есть молдаване, чеченцы, армяне, аварцы и другие национальности.


Все народы в России говорят более чем на 100 языках и диалектах. Русский язык является родным примерно для 130 миллионов граждан (92% населения России).  Он же является государственным языком Российской Федерации. Также, распространены украинский, татарский, армянский и другие языки.


Человек не может жить без Родины, и он не может жить без родного языка и письменности. В каждом народе есть свой язык, и в каждом языке своя неповторимая музыка его звучания. В завершении этого яркого мероприятия был общий весёлый дружный хоровод, щедрый стол и чаепитие. 


Огромное спасибо организаторам события, и ведущей мероприятия Белозерцевой Н.Л. за интересное событие, ставшее настоящим праздником всем присутствующим гостям и участникам! Любите свою национальную культуру, гордитесь ею, где бы вы ни жили, и кем бы вы ни были! 


Отрадно отметить, что в городе Братске уже давно этим занимаются с самых ранних лет, приучая маленьких членов нашего общества к своей национальной культуре, и бережному и уважительному отношению ко всем народам! В этом огромная заслуга детских дошкольных образовательных учреждений! 


  Это был настоящий праздник родного языка! 

Спасибо всем за участие и хорошую организацию!

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ СЕМЬИ РОМАНОВЫХ


В Центре общественных организаций города Братска 5 февраля 2020 года было многолюдно. В этот день здесь вспоминали трагическую кончину семьи Николая II. Мероприятие посетила  руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. 


Трагические события расстрела царской семьи – это тяжёлая и трагическая страница нашей истории. В этот день здесь присутствовали представители духовенства Братска: отец Андрей Чесноков, отец Иоанн, общественные деятели Братска. Среди них были: С.М. Арбатский, журналисты, ветераны педагогического труда, общественные деятели города.  Известный в Братске коллекционер Н.М. Кривенко предоставил уникальные экспонаты из своих коллекций о царской семье Романовых. 


Нина Леонидовна Белозерцева напомнила всем присутствующим кадры из фильма Карена Шахназарова «Цареубийца», которые вновь заставили всех содрогнуться ужасным и трагическим концом царственного семейства Романовых. Савицкая Е.П. представила презентацию о творчестве историка и режиссёра Э. Радзинского. Она подробно рассказала о его работе над книгами, посвящённые последним дням в судьбе  царской семьи. 

В обсуждении события, потрясшего весь мир, в те революционные годы в России, приняли участие представители духовенства Братска, а отец Иоанн затронул философскую тему о том, почему в годину страшных испытаний люди совершают поступки, которым нет адекватной оценки. Их невозможно оценивать с точки зрения здравого смысла, потому что всё содеянное подходит под категорию понятия «не ведают что творят!» В Священном Писании есть такие слова:


«И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать. И возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих. 

И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся». 

(Матфей 24:10-13).


17 июля в Екатеринбурге зверски была убита царская семья. Вспомним немного истории. На Великом Земском соборе, который проходил в 1613 году, наши предки выбрали государя земли русской, и поклялись верой и правдой ему служить. В грамоте, подтверждающей право Романовых на управление государством, написаны строки о том, что, если кто посягнёт на императора или членов его семьи, то всем миром россияне станут защищать Его и Её детей. Так писали наши предки и завещали эту клятву всем потомкам. 


И всё-таки кем же был государь для россиянина?! Думается, что, прежде всего Отцом своего народа. Кроме прямой обязанности управлять страной, расширять её пределы и развивать её, государь ещё её воспитывал. Помазание на царство обязывало императора быть неким идеалом для своих соотечественников, неким образом, по которому мужчина мог строить себя, той мерой, по которой человек мог измерить и свою жизнь.


Служение царю и Отечеству для простых людей в России всегда было единым понятием. В самом деле. И сам государь всей своей жизнью служил Отечеству. Таким и был русский царь, последний из династии Романовых Николай II. Термин «ЦАРИЗМ», появившийся в учебниках советской эпохи, убрал понятие «служение государя своему народу и Отечеству». В этих «учебниках» рассматривались заслуги подданных, некоторых замечательных россиян. Но не часто достойно, и с должным уважением там преподносился труд и достижения государя как управленца.


Но, если мы вспомним судьбу нашего последнего царя, то увидим, что часто этот труд был просто героическим в той мере ответственности за принятое решение перед всей страной и самим русским народом, и, прежде всего, перед самим собой…


В результате мудрого и ответственного царского управления, Россия стала империей, и её величие сияло на евроазиатском континенте не одно столетие. Каждый из российских государей всей своей жизнью и подлинным служением России шлифовал ту или иную грань её величия как империи. 


Нам известно, что царь и его народ – это неразрывно целые части одной системы. Так же, как отец в семье, который может быть и жестоким и мудрым, мягким и предусмотрительным. Не зря царя на Руси всегда звали «царь-батюшка»! Именно государь своим поведением, высокой духовностью, интересами задавал некие стандарты, которые затем реализовывались обществом в жизни.


Последний русский император Романов Николай Александрович II, как и любой из династии Романовых, как бы локомотивом тянул вперёд свой народ и развивал страну дальше. Вспомним любого из Них, и увидим плоды этого управления. Итоги эти  всегда  были неким прогрессом для тогдашней России. 


Убиение царя Николая Александровича и всей его семьи – это величайшая национальная трагедия века. Это трагедия вопиющей неблагодарности и непонятности огромного труда государя-самодержца на благо нашего Отечества – матушки России. Горько и страшно это сознавать… Романов Николай


Наш Государь Николай II был человеком кристально чистой и очень ранимой души. Он берёг не самодержавие как таковое, а саму Россию как государство. 


Можно много говорить о мощной промышленности, и о том, что накануне революции наше сельское хозяйство было в полном расцвете, и успешно кормило даже Западную Европу. Можно говорить сколько угодно о введении золотой валюты, об активно строящихся железных дорогах на небывало длинные расстояния, которые не снились Европе! Можно говорить о создании специальных законах, об обеспечении безопасности рабочих на предприятиях, об императорском социальном страховании, и, в конце концов, которое было самым прогрессивным на тот момент во всём мире! 


Можно говорить, например и о том, что президент США сказал в 1912 году: «Император Николай создал такое совершенное рабочее законодательство, каким ни одно демократическое государство похвастаться на данный момент не может!» Именно по Его указу первоначальное образование стало бесплатным и обязательным в России. И именно во время Его правления аграрная реформа, создала такие условия, которые по словам министра Кривошеина, позволяли России за каких-то 30 лет стать наиболее богатой и процветающей страной в мире.

О заслугах Николая Александровича Романова перед Отечеством можно говорить много и долго. Но были и другие показатели стабильности и уверенности населения России в завтрашнем дне, которые даже не имеет смысл комментировать – рождаемость, стол актуальной в наше время.  В царской России население страны возрастало на 2 миллиона 400 тысяч человек в год! Это – главное, что характеризует нашу страну в успехе.


Высокая духовная сила и внутренняя организованность государя и его семьи поражает наше современное воображение. Именно эти силы помогли царственной семье преодолеть ужасающие испытания, которые выпали на их долю. 


Его сын, наследник престола Алексей имел слабое тело по причине неизлечимой болезни, но даже у этого маленького мальчика был сильный внутренний дух. Одно только состояние здоровья, которое было у царевича,  может вынести не каждый взрослый человек с тем достоинством, с которым выносил этот мальчик! Этот юный царевич мечтал об одном удовольствии находиться среди простых солдат, но никто и никогда не видел Его заносчивым и гордым. Его учителя говорили: 


«Душа цесаревича Алексея – самая добрая почва для всех добрых семян. Если суметь их посадить и вырастить, то русская земля получит не только прекрасного и умнейшего государя, но и прекрасного человека».

Он должен был (и вполне мог это сделать!), усилить духовность российского народа, потому что знал, что такое боль и терпение, и через это всё ковалась  Его невероятная духовная сила. Государыня Александра Фёдоровна и  Великие Княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия – стали сёстрами милосердия в госпиталях для простых солдат, а не для избранных генералов и знати! Нужны ли здесь ещё какие-то аргументы их духовности и порядочности?!

Помнить об ушедших с благодарностью – признак высочайшей духовной силы тех, кто ПОМНИТ. Так давайте же отдадим должное этим святым людям, которые вынесли достойно то, что вынести просто невозможно! Поклонимся эти людям, которые искренно любили Россию, болели за неё, и были слишком святы, чтобы в это поверили все те, кто их казнил! Очевидно в тот момент истории, в России было ещё мало высокой духовной силы в народе, для того, чтобы понять весь ужас содеянного!


 Теперь они все – Святые, а мы - православные, можем помолиться за Их души. 


Благодарим Тебя, Господи, за торжество справедливости, что эти люди стали Святыми! Нет никаких сил, чтобы выразить боль этой утраты! Остаётся только при вести маленький отрывок из гимна России «Боже, Царя  храни!»


Боже, Царя храни! Славному долги дни Дай на земли,

Дай на земли!

Гордых смирителю, слабых хранителю

Всех утешителю – всё ниспошли!


Благодарим всех, кто подготовил это мероприятие: Р. Корнетову, Е. П. Савицкую, Белозерцеву Н.Л., Кривенко Н.И., Особая благодарность представителям духовенства Братской Епархии: отцу Андрею, и Иоанну за участие в нашем мероприятии. 



Э. АСАДОВ. ПОКА МЫ ЖИВЫ, МОЖНО ВСЁ ИСПРАВИТЬ!


Пока мы живы.

Пока мы живы, можно всё исправить…

Все осознать, раскаяться. Простить. 

Врагам не мстить, любимым не лукавить, 

Друзей, что оттолкнули, возвратить…


Пока мы живы, можно оглянуться…

 Увидеть путь, с которого сошли.

От страшных снов очнувшись, оттолкнуться

От пропасти, к которой подошли.


Пока мы живы… 

Многие ль сумели остановить любимых, что ушли? 

Мы их простить при жизни не успели,

 А попросить прощения, 

— Не смогли…


 Когда они уходят в тишину, 

Туда, откуда точно нет возврата, 

Порой хватает несколько минут 

Понять — о боже, как мы виноваты… 

И фото — черно белое - кино.


Усталые глаза — знакомым взглядом. 

Они уже простили нас давно

За то, что слишком редко были рядом, 

За не звонки, не встречи, не тепло. 

Не лица перед нами, просто тени…

 А сколько было сказано не то, 

И не о том, и фразами не теми.

Тугая боль — вины последний штрих – 

Скребёт, изводит холодом по коже. 

За все, что мы не сделали для них, 

Они прощают. Мы себя — не можем…


22 января 2020 года в Центре общественных организаций города Братска состоялось заседание литературной гостиной. Тема этой встречи была посвящена известному, и многими горячо любимому поэту Эдуарду Асадову. В зимнее время очень хочется теплых слов, и встреч с прекрасной поэзией, поэтому в этот день здесь собрались общественные деятели города Братска, ветераны педагогического труда, художники и журналисты.


Савицкая Е.П. – руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" с большим удовольствием присутствовала на литературной гостиной, посвящённой творчеству Эдуарда Аркадьевича Асадова. 

Литературную гостиную представила филолог и педагог Нина Леонидовна Белозерцева.   Она не только рассказала биографию поэта, но предложила участникам встречи самим  прочитать стихи известного поэта. Проникновенные и философские стихи в нашей стране любят многие, и поэтому то, что было прочитано в этот день, наполнило души всех гостей особым теплом и благодарностью.


Асадов Эдуард Аркадьевич (1923-2004) – известный советский поэт и прозаик. Знаменит он не только своим творчеством, но и величайшей силой духа, благодаря которой не сломился под ударами судьбы. 


Биография Асадова Эдуарда Аркадьевича полна тяжелых испытаний и, вместе с тем, она наполнена яркими  событиями  и незабываемыми встречами со многими известными людьми, и с разными творческими коллективами.


В нашей стране очень любят творчество этого поэта, и с юности мы зачитывались удивительно тёплыми стихами, наполненными глубоким смыслом, печалью, патриотизмом и мужеством, свойственными только этому поэту. 


Биография


Асадов Эдуард Аркадье


Детство и юность


7 сентября 1923 года в интеллигентном армянском семействе родился долгожданный мальчик, которого назвали Эдуардом. Все детство маленького Эдика прошло в небольшом туркменском городке Мерв. 


Но семейная идиллия продлилась недолго: когда мальчику едва исполнилось 6 лет, скоропостижно скончался отец. 

Матери не оставалось ничего другого, как вместе с сыном вернуться в родной Свердловск.


Здесь Эдик пошел в школу, и уже в возрасте 8 лет написал свое самое первое стихотворение. Позже он начал посещать местный театральный кружок, где талантливому и разносторонне развитому мальчику пророчили большое будущее.


Эдик вместе с матерью вскоре переехал в столицу, где продолжил дальнейшее обучение. В выпускном классе он никак не мог определиться с выбором вуза, разрываясь между желанием стать актером и поэтом.


Однако выбор за него сделала сама судьба. Еще не успели потускнеть переживания от выпускного вечера, как всю страну потрясла страшная новость – война. Вчерашний выпускник сразу же явился в военкомат и добровольцем ушел на фронт.


На войне


После прохождения месячного обучения молодой Асадов попал в стрелковое подразделение в качестве наводчика. Обладая мужеством и решительностью, он смог дослужиться до комбата гвардейских минометов.


Несмотря на ужасающую реальность, Эдуард продолжал писать. Он читал свои стихи солдатам, которые отчаянно нуждалась в простых человеческих эмоциях. Как и сослуживцы, молодой комбат мечтал о новой жизни в мирное время, строил смелые планы на будущее.


Однако все мечты были разрушены во время боя под Севастополем в 1944 году.  Во время одной из атак все однополчане Асадова погибли, и он решил загрузить машину боеприпасами, и попробовать прорваться через оцепление. Под шквальным огнем минометов ему чудом удалось осуществить задуманное, но по дороге он получил тяжелое ранение в голову, не совместимое с жизнью.


После многочисленных и тяжелых операций Асадов узнал страшный вердикт – он на всю жизнь останется слепым. Для молодого человека это был настоящая трагедия. Спасли поэта от глубокой депрессии поклонники его творчества: как выяснилось, стихи Асадова были хорошо известны за пределами его части.


Творческий путь


После окончания войны молодой человек продолжил свою литературную деятельность. Поначалу он писал свои произведения «для души», не решаясь отнести их в редакцию. В краткой биографии Асадова был случай, когда он отважился отправить несколько стихов Корнею Чуковскому, которого считал большим специалистом в области поэзии. Известный писатель поначалу безжалостно раскритиковал присланные стихи, но в конце подытожил, написав, что Асадов – истинный поэт.


После этого письма Эдуард буквально “расправил крылья”: он с легкостью поступил в Литературный институт в Москве, а после его окончания в 1951 году выпустил свой первый сборник «Светлая дорога».


Эдуарду Аркадьевичу очень повезло: его творчество при жизни было оценено по достоинству не только мэтрами литературы, но и широкой общественностью.


На протяжении всей жизни Асадову мешками приходили письма со всего Советского Союза со словами благодарности за чуткие и проникновенные стихи.


Личная жизнь


Эдуард Аркадьевич был дважды женат. Первый брак с артисткой Ириной Викторовой был непродолжительным. Вторая попытка создать семью оказалась более удачной. Галина Разумовская стала надежной опорой и поддержкой для поэта, прожив с ним вместе 36 лет. Детей у пары не было.


 Скончался поэт 21 апреля 2004 года, на 81-м году жизни.



 Эдуарда Асадова любят и восхищаются его творчеством миллионы людей в нашей стране. Он не только поэт и Герой Советского Союза, но и чуткий философ, знающий в жизни толк и вкус. Эти стихи проникают в душу каждого взрослого и думающего о жизни человека!



Как много тех, с кем можно лечь в постель, 

Как мало тех, с кем хочется проснуться... 

И утром, расставаясь , улыбнуться, 

И помахать рукой, и улыбнуться, 

И целый день, волнуясь, ждать вестей. 


Как много тех, с кем можно просто жить,

 Пить утром кофе, говорить и спорить...

 С кем можно ездить отдыхать на море, 

И, как положено - и в радости, 

и в горе Быть рядом... Но при этом не любить...


 Как мало тех, с кем хочется мечтать! 

Смотреть, как облака роятся в небе, 

Писать слова любви на первом снеге, 

И думать лишь об этом человеке... 

И счастья большего не знать и не желать. 


Как мало тех, с кем можно помолчать, 

Кто понимает с полуслова, с полувзгляда, 

Кому не жалко год за годом отдавать, 

И за кого ты сможешь, как награду,

 Любую боль, любую казнь принять... 


Вот так и вьётся эта канитель – 

Легко встречаются, без боли расстаются... 

Все потому, что много тех, с кем можно лечь в постель.

 Все потому, что мало тех, с кем хочется проснуться!


 Как много тех, с кем можно лечь в постель...

 Как мало тех, с кем хочется проснуться. 

И жизнь плетет нас словно канитель, 

Сдвигая нас, как при гаданье блюдце.


 Мы мечемся - работа, быт, дела. 

Кто хочет слышать, все же должен слушать. 

А на бегу заметишь лишь тела,

 Остановитесь, чтоб увидеть душу. 

Мы выбираем сердцем, по уму, 

Порой боимся на улыбку улыбнуться

 Но душу открываешь лишь тому, 

С  которым и захочется проснуться...


Смотреть всю галерею мероприятия >>>

МУЗЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ССЫЛКИ В БРАТСКЕ ПРАЗДНУЕТ 30-ЛЕТИЕ


18 декабря 2019 года Музей имени В.В. Рябикова торжественно отметил своё 30-летие. На торжественном мероприятии в честь этого события побывала руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. 


Здесь также присутствовали братские краеведы, члены общества «Старый Братск», художники города, поэты, начальник департамента культуры Гудков, журналисты и  жители города, интересующиеся этим периодом истории нашего города.


Этот музей открылся в феврале 1990 года как один из филиалов Братского объединённого музея истории и освоения Ангары. Филиал расположился в здании бывшего дома священника Малышева. Этот дом позднее на какое-то время сохранил и отреставрировал большевик В.В. Рябиков, отбывавший здесь политическую ссылку. Поэтому сегодня музей и носит его имя. Вначале ХХ века в этом здании находилась в селе Братск острожном изба-читальня, а затем и самый первый на Братской земле краеведческий музей, основанный тем же В.В. Рябиковым. В марте 1913 года в этом доме побывал активист села, Николай Юрин, и он, вместе с Яковом Михайловичем Осёдловым организовали здесь избу-читальню. 


По воспоминаниям жительницы села Братск Екатерины Ефимовны Карповой, стало известно о том, что в одной из комнат этого дома размещалась именно изба-читальня (очевидно, в самой большой его комнате). Вдоль стен этой комнаты, как она говорила сотрудникам музея, раньше размещались шкафы, где находилась вся литература читальни. 


На самом видном месте здесь стояли церковные книги, подаренные читальне местным священником Малышевым, а на самой нижней полке за всеми книгами была детская литература.  В другой комнате исторического дома, по инициативе Валентина Владимировича Рябикова был организован и самый первый в Братске острожном краеведческий музей.  Вдоль всех стен здания внутри стояли узкие длинные столы с экспонатами. В этот музей в те далёкие годы мог прийти любой крестьянин, житель села или школьник. Именно здесь и собирались ссыльные, чтобы поговорить о политике. Все они активно  вели пропаганду и агитацию среди местного населения, и совершенно искренно верили, что наступит когда-то светлое будущее их страны.  


В городе Москве живёт сын В. Рябикова – Владимир Валентинович Рябиков. В январе 1989 года он впервые передал в фонды городского музея Братска 124 экспоната для организации Музея имени его отца. Сегодня все экспонаты бережно хранятся сотрудниками музея, и они справедливо считают их раритетными. 


В наше время в этом филиале располагались тематические выставки на самые разные исторические темы. В силу очень маленького размера самого здания музея, экспозиции носят весьма компактный характер, и поэтому постоянной экспозиции о политической ссылке в Братске здесь не было. В честь 30-летия со дня освоения музея, было решено обновить композицию выставок, выполнить её с учётом использования новых технологий и материалов, и открыть эту выставку на постоянной основе, согласно направленности всей деятельности музея имени В. Рябикова. 

Экспозиция о политических заключённых Братска острожного теперь расположена на планшетных платформах. Такую выставку можно сделать передвижной, и располагать на ней старые архивные фотографии и документы. 


Именно такая система экспозиции позволяет, не опасаясь утраты или разрушения архивных документов, при любых температурных условиях их продемонстрировать самому большому кругу посетителей музея. 


Сегодня уже всем известно, что Сибирь как отдалённая окраина нашей страны всегда была местом ссылки с момента её присоединения к Российскому государству. Первыми, кто не по своей воле оказались здесь, были жители города Углича, обвинённые в 1591 году в причастности к делу по убийству царевича Дмитрия. В «бунташном» XVII веке Сибирь  постоянно пополнялась самыми разными категориями ссыльных. Сюда ссылали разных людей после разгрома практически каждого народного восстания в России. Та же участь постигала и лиц привилегированных сословий, а также лиц,  неугодных царской власти. 


В 1653 году русский царь Алексей Михайлович заменил смертную казнь ворам и фальшивомонетчикам ссылкой в Сибирь. В 1754 году при Елизавете Петровне смертная казнь в России была отменена, а вот ссылка на каторгу в Сибирь стала высшей мерой наказания. Само понятие «КАТОРГА» было впервые введено при Петре I, и оно означало использование труда осуждённых людей на строительстве крепостей, в опасных для здоровья рудниках, и на казённых мануфактурах. Всех каторжан содержали, закованных в железные  кандалы. Днём они работали под конвоем, а ночью  находились в тюрьме под замком.


Другим видом сурового наказания являлась ссылка в Сибирь на поселение.  Многих осуждённых в этот период жизни сопровождали их семьи: одни ехали в Сибирь добровольно жить с родными людьми и терпеть все лишения, а другие – отбывать наказание за преступление, преступление, совершённое их членом семьи.  


Понятно, что при этом правительство вообще не заботилось  о ссыльных переселенцах. Их уделом в Сибири была нищета и страшный голод. И только ссыльным людям дворянского происхождения, или духовных званий, а особенно тем, кто прежде занимал высокие посты в государстве, уделялось хоть какое-то внимание со стороны властей и государства. 


Во второй половине XVIII века правительство России стало принимать активные меры по использованию ссылки для увеличения численности податного населения, которое должно было строить дороги и заниматься земледелием в Сибири. Но меньше всего для этой цели подходили ссыльные уголовники, и поэтому вся вторая половина XVIII века, и начало XIX века отмечены широким размахом административной ссылки крестьян в Сибирь всех категорий, мещан, и даже отставных солдат.


До 1882 года в России не было никакого специального законодательства, которое регулировало бы ссылку в Сибирь, а также и само положение ссыльных в ней.  И только самые первые законы, которые были приняты во время генерал-губернатора М.М. Сперанского, несколько узаконили это обстоятельство.  Его «Устав о ссыльных» 1822 года сохранил ссылку на каторжные работы и на вечное поселение. 


Ссыльнопоселенцев, согласно оного устава, предполагалось распределять по деревням старожилов, или, в специально построенные для этой цели поселения Восточной Сибири. Это были печально известные казённые поселения, в которых царила не только нищета, но более всего мелочная регламентация быта поселенцев, а также обязательный строгий контроль со стороны местной администрации. За малейшие проступки или неповиновение были телесные наказания, которые очень отравляли жизнь ссыльнопоселенцев. 


История показала, что их деревни так и не стали очагами земледелия, как этого хотелось властям. С началом развития золотопромышленности в Восточной Сибири, все казённые поселения полностью опустели.  Другой законодательный акт М.М. Сперанского  «Устав об этапах» определял порядок препровождения ссыльных в Сибирь. Были созданы особые этапные тюрьмы, где временно размещали ссыльных во время длительных пеших переходов через Сибирь. Ответственность за это перемещение, а также распределение и размещение ссыльных людей возлагалась на губернские власти. 


Сперанский был уверен, что проявление заботы о ссыльных позволит им стать полноценными государственными крестьянами. Но слишком уж был велик приток ссыльных, а государственных средств для оказания помощи не по-прежнему хватало.  Кроме того, далеко не всех ссыльных, возможно, было приобщить к крестьянскому труду. По-прежнему уделом одних оставалась нищета, голод,  и смерть, а для других – преступная жизнь было делом обычным. 

Подневольный каторжный изнурительный труд тоже не привёл к процветанию нашего края. Во второй половине XIX века каторжан перестали привлекать к работам, а для их содержания построили специальные «централы», отличавшихся от обычных тюрем более суровым режимом. Так всё дальше и дальше на восток, в самые менее заселённые, таёжные места, постепенно перемещалась и сама ссылка. В 1876 году была построена первая на Сахалине тюрьма, а вскоре этот остров приобрёл известность каторжного. 


Так жизнь полностью опровергла все расчёты российского правительства совместить  карательный характер ссылки с решением задач колонизации нашего края. 


Ссылка придавала Сибири как таковой особый, жуткий колорит в глазах жителей европейской части России. Всё это было связано не только с отдалённостью, и суровостью самого края, сколько с положением дел самих ссыльных людей.


«Их гонят тысячами, избитых кнутами, с рваными ноздрями, измученных в застенках тайных приказов и канцелярий. Ещё в нашей памяти остаются длинные вереницы этих несчастных странников, с громом их кандалов, и с обозами женщин и детей, сидящих на огромных мешках походного имущества, в окружении конвоя. Так они пересекали Урал. Эти партии, входя в то или иное селение, затягивали известную печальную милосердную песнь, а им навстречу выбегали сердобольные жители, преимущественно из женщин, вынося этим несчастным подаяние». Так писал в конце XIX века Н.М. Ядринцев.


Накануне празднования 300-летия присоединения Сибири к России Н.М. Ядринцев выразил общественное мнение о необходимости избавления нашего края об  этой тяжёлой повинности. И на долгие годы память о несчастных людях сохранились в наиболее известных песнях каторжан Сибири.


Долго я звонкие цепи носил,

Душно мне стало в горах Акатуя!

Старый товарищ бежать пособил…

Ожил я, волю почуя.


Шилка и Нерчинск не страшны теперь,

Горная стража меня не видала,

В дебрях не тронул прожорливый зверь,

Пуля стрелка миновала.


Шёл я и в ночь и средь белого дня,

Вкруг городов я просматривал зорко,

Хлебом кормили крестьянки меня,

Парни снабжали махоркой.




Но совершенно особую страницу в истории Сибири занимает политическая ссылка XIX века. Этот период нашей истории известен по судьбам несчастных декабристов, ссыльных поляков – участников борьбы за независимость своего отечества, и народовольцы. Все они внесли свой заметный вклад в развитие просвещения и общественной жизни Сибири.


СУДЬБА  ДЕКАБРИСТОВ В СИБИРСКОЙ ССЫЛКЕ.


После поражения декабрьского восстания к ссылке в Сибирь были приговорены 121 человек. Это были члены разных тайных обществ, офицеры – участники выступления на Сенатской площади в Петербурге, а также и те, кто были причастны к организации восстания Черниговского полка. Сроки и тяжесть их наказания были разными. Одни из них были приговорены к каторжным работам сроком от 2-х до 20 лет с последующим вечным поселением в Сибири, а других сразу же отправили на поселение в самые отдалённые места Сибири. 


Как и уголовники-кторжане, декабристы тоже были закованы в кандалы, но им разрешили носить свою одежду и не брить голову наголо. 


 Лишённые всяческих политических и всех имущественных прав, эти осуждённые не имели права даже переписки с родными людьми. Ссылка в Сибирь обрекала их на полную изоляцию и постепенное забвение. Первые две партии декабристов – по 4 человека каждая, были отправлены на каторгу в июле 1826 года. В одной из них находились Евгений Оболенский, Артамон Муравьёв, Александр Якубович и Василий Давыдов.


В другой были Сергей Волконский, Сергей Трубецкой и братья Андрей и Пётр Борисовы.  Для того чтобы ограничить и исключить возможность их общения друг с другом, каждого из декабристов увозили на отдельной повозке, закованных в кандалы в сопровождении жандармов. Из Иркутска их препроводили в Благодатский рудник Нерчинского горного округа, где их и определяли на каторжные работы в дальнейшем.  


Далее было принято решение не размещать декабристов по разным рудникам и заводам, а сосредоточить в одном месте, для того, чтобы соблюсти надлежащий надзор за ними. Власти боялись, что они могут организовать восстание среди рабочих – каторжан Нерчинского округа.  Временно всех декабристов стали отправлять в Читу – маленькую деревню приписных крестьян того времени. Декабристов-каторжан разместили в здании этапной тюрьмы, которую сразу же пришлось расширять. Её превратили в острог, и обнесли тыном. В сентябре 1827 года сюда перевели восьмерых декабристов из Благодатского рудника. К середине 1828 года в Читинском остроге смогли собрать всех приговорённых к каторжным работам декабристов.


Декабристов, которые были бывшими офицерами Черниговского полка, отправили из Могилёва в Забайкалье по этапу, т.е. пешком, с партией каторжан – уголовников. Их определили для работ в рудниках. 


Один из них, И.И. Сухинов, после всех перенесённых им тягот, и 18-месячного этапного пути, не был даже сломлен духом. Он был решительным и смелым, и вознамерился даже поднять восстание среди ссыльных Нерчинского округа, и с их помощью смог освободить декабристов из Читинского острога, для того, чтобы им всем затем уйти за границу. Но заговор не удался, потому что Сухинова выдал один из уголовников. Не желая терпеть унижений, которые предстояло перенести заговорщику перед смертью, он покончил с собой самоубийством.


Эта попытка организации восстания и побега вынудила правительство поторопиться с постройкой тюрьмы при Петровском заводе. Вскоре всех каторжан-декабристов перевели туда в августе 1830 года. Одноэтажное деревянное здание тюрьмы состояло из одиночных камер без окон. Свет проникал только из коридора через маленькое окошко в дверях.  Здание это стояло в болотистой местности, и поэтому в камерах всегда было холодно и сыро.


Решение Николая I создать для осуждённых на каторгу более суровой тюремный режим в конечном итоге, вопреки всем намерениям, даже облегчило их участь. М.А. Бестужев позднее писал: «Если бы мы были разосланы по разным заводам, то не прошло бы и десяти лет, как все мы, наверное, погибли бы, как Сухинов, или пали бы морально под гнётом нужд и лишений. Каземат нас соединил, он дал нам опору  друг в друге».


Решающую роль в судьбе ссыльнокаторжных декабристов сыграла и поддержка их жён и близких родственников. К 1830 году 11 декабристок собрались в посёлке Петровского завода вместе, прибыв за мужьями, чтобы разделить их ужасную участь. Женщины эти стали навсегда олицетворением живой связи между декабристами и их родственниками. Каждая из них взяла на себя обязанности по переписке с родственниками осуждённых декабристов. 

Они писали по 10-20 писем в неделю. Поскольку часто эти письма проверялись в пути, то позднее удалось наладить их нелегальную пересылку с помощью сибирских купцов и чиновников. В Петровской тюрьме декабристы получали до 22  периодических изданий, а их общая библиотека насчитывала до 6 тысяч книг, причём удалось получать даже некоторые  запрещённые книги и журналы. 


Успехом увенчалась борьба женщин за облегчение условий жизни заключённых. Много значили при этом их былая знатность, и богатство М. Волконской, А. Муравьёвой, Е. Трубецкой, Е. Нарышкиной и Н.Фонвизиной. Некоторые из них были лично знакомы с Николаем I, а их близкие родственники состояли на службе при дворе. Поэтому администрация Иркутской губернии и само тюремное начальство были вынуждены считаться с их некоторыми требованиями. В 1828 году с узников были сняты кандалы, и им вскоре было разрешено выходить из тюрьмы в сопровождении конвоиров. 


Беспокойство женщин по поводу отсутствия окон и света в тюрьме, переданное родственниками, вынудило Николая I дать распоряжение прорубить окна в камерах узников. В Чите, а затем уже и в Петровском заводе стали появляться улицы с домами декабристок, названные Дамскими. И наконец, женщинам разрешили находиться со своими мужьями в тюрьме, а заключённым декабристам иногда бывать даже в их домах. 


В воспоминаниях декабристов сохранилось много благодарных отзывов об их жёнах.  «Они были нашими ангелами-хранителями и в самом месте нашего заточения; для всех нуждающихся были открыты их кошельки, для всех больных они просили устраивать больницу», - так писал в своих воспоминаниях А.Е. Розен. 


«Слава стране, вас произрастившей! Вы стали поистине, образцом самоотвержения, мужества, твёрдости, при сей вашей юности, нежности, слабости вашего пола.  Да будут незабвенны ваши имена!» - это восклицание написал декабрист А.П. Беляев.


В Читинском остроге декабристы выполняли разные работы. Они засыпали огромный овраг у посёлка, строили дорогу, а зимой мололи рожь на ручных мельницах. В Петровской тюрьме им удалось избежать работ на железоделательном заводе, где труд был действительно каторжным. В дальнейшем настоятельные просьбы женщин и влиятельных их родственников привели к тому, что комендант тюрьмы даже стал снисходительнее смотреть на исполнение декабристами исполнительных работ, среди которых были, и не слишком сложные, например, строительство дороги и работа на ручных мельницах.  Вскоре такие работы превратились в формальности. В Петровской тюрьме постепенно складывался особый образ жизни, даже не похожий на режим тюремный. Вот уж поистине, человек может привыкнуть ко всему на свете!


В Читинском остроге и в Петровской тюрьме сформировались общины декабристов – знаменитые уже в истории декабризма  большая и малая артели, которые помогли им сохранить своё здоровье, жизнь, достоинство и самоуважение. Обычное казённое пособие каторжанина составляло 6 копеек в сутки. Им было положено 2 пуда муки раз в месяц, что обрекало их на полуголодное существование.  Так как среди ссыльных декабристов были люди самого разного имущественного положения, то не все из них получали пособия от богатой столичной родни, а некоторые так и вообще оказались без каких-либо средств существования. Поэтому, по инициативе тех, кто получал помощь от своих близких родственников, была создана небольшая артель для организации общего питания. 


Взносы на это питание каждый член артели вносил исходя из своих возможностей и денежных накоплений. Главным объединяющим началом этой артели был дух товарищества и бескорыстная искренняя помощь нуждающимся. Малая артель была предназначена для обеспечения денежными пособиями декабристов, которые выходили на поселение, и совершенно не имели никаких средств. Все денежные суммы складывались из взносов и добровольных пожертвований.


Все артели декабристов были чётко организованы: в них были приняты свои уставы и утверждён свой порядок распоряжения деньгами. Была строгая отчётность: сроком на 3 месяца выбирался новый староста, и распределялись обязанности по выполнению разных видов работ. Был даже свой огород, были организованы столярная и слесарные мастерские.


Ежегодно община заготавливала на зиму необходимое количество овощей. Декабристы сами делали мебель для своих камер, и в дома для женщин. Был организован и пошив обуви, починка одежды. Мастером на все руки слыл Николай Бестужев. Он умел изготавливать всё, любую вещь, и даже часы! Он, будучи художником,  создал галерею портретов декабристов и их жён. Медик Ф.Б. Вольф стал для всех доктором, и все необходимые лекарства и медикаменты, а также хирургические инструменты ему присылала мать Никиты Муравьёва. Её дом стал главным штабом, откуда она направляла помощь заключённым. 


Декабрист А.П. Беляев в своих воспоминаниях так оценивал значение артельной жизни: «Одно только устройство артели, членами которой мы все были, показывает, из каких людей состояло это тюремное братство. Они столько отдавали в пользу неимущих товарищей, что все, кто выезжал на поселение снабжались крупными суммами денег из артели! Когда впоследствии все мы разъехались и расселились по самым разным местам Сибири, то даже тогда, так называемая «малая артель», из этих же благодетельных людей, не переставала нас снабжать и поддерживать самых беднейших товарищей заключения, находившихся в беспомощном состоянии, и часто в самых отдалённых местах Сибири».  


Декабристы выработали такие нормы поведения в труднейших условиях, основой которых всегда была дружба, уважение и взаимопомощь. Такой нравственный климат в среде декабристов не мог быть никаким иным, потому что их поведение было, в свою очередь, оправданием тому делу, за которое они отбывали каторгу. Е.А. Розен вспоминал о том, что декабристы даже наложили запрет на игру в карты – занятие, так распространённое в армии и в тюрьмах. Они сделали это, чтобы не иметь малейшего повода к распрям и ссорам. Убеждение того, что им следует вести себя очень достойно, мужественно, как «гвардии между ссыльными», сохранялось и после того, как они все были рассеяны по Сибири на поселении. Нравственная чистота являлась им порукой верности идеям, которые и привели их в Сибирь. 


ВЗГЛЯДЫ ДЕКАБРИСТОВ НА КАТОРГЕ.


В тёмных каторжных казематах обсуждались некоторые философские и общественно-политические вопросы в среде декабристов. И.Д. Якушкин вспоминал о том, что «Часто речь склонялась к нашему общему делу. Мы говорили о причинах неудачного нашего выступления, о его стратегии и тактике, об ошибках, и о роли народа в революции». 

Историки, изучая записки и письма декабристов, пришли к выводу о том, что среди них были сторонники двух мнений. Одни из них считали, что  причиной неудачи на Сенатской площади было то, что не привлекались к участию в восстании народные массы. 


Другие же, напротив, доказывали, что привлечение народа лишь увеличило бы количество жертв, и делали вывод о недопустимости вообще революционных выступлений как таковых. Многие ставили под сомнение саму правомерность использование насильственных средств борьбы с властью. Тем не менее, все разногласия не приводили их к непримиримости и вражде.  Их всех сближали идеи Просвещения, под влиянием которых и начиналась их деятельность в тайных обществах.  


Декабристы считали несовместимыми истинную свободу с невежеством и безнравственностью. В каторжных казематах они поняли, что необходимо распространять среди народа знания и идеи высокой нравственности во всём.  Поэтому вся просветительская деятельность декабристов в Сибирской ссылке была сориентирована на самые широкие слои населения.  Особое внимание они уделяли неграмотным крестьянам, считая, что  главной опорой народного правления, должно быть просвещение и образование. Они заявляли, что самодержавие – это невежество, и каждый шаг, просвещения в монархическом строе – это и есть шаг к свободе. 


Смотреть всю галерею >>>>


ВЫСТАВКА: ПОЛИТИЧЕСКАЯ ССЫЛКА В БРАТСКЕ


18 декабря 2019 года в Музее политической ссылки им. В.В. Рябикова открылась новая выставка. На открытии выставки побывала руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. Здесь присутствовали краеведы Братска Андреева Л.В., члены общества «Старый Братск», художники города, поэты, начальник департамента культуры Гудков, журналисты и  жители города, интересующиеся этим периодом истории нашего города.


Этот музей открылся в феврале 1990 года как один из филиалов Братского объединённого музея истории и освоения Ангары. Филиал расположился в здании бывшего священника Малышева, который сохранил и отреставрировал большевик В.В. Рябиков, отбывавший здесь политическую ссылку. Поэтому музей носит его имя. Вначале ХХ века в этом здании находилась в селе Братск острожный изба-читальня, а затем первый на братской земле краеведческий музей, основанный Рябиковым. В марте 1913 года в этом доме в Братске острожном был активист села, Николай Юрин, и вместе с Яковом Михайловичем Осёдловым они организовали здесь избу-читальню. 


По воспоминаниям жительницы села Братск Екатерины Ефимовны Карповой, стало известно о том, что в одной из комнат этого дома размещалась именно изба-читальня (очевидно, в самой большой). Вдоль стен этой комнаты, как она говорила сотрудникам музея, раньше размещались шкафы, где находилась вся литература читальни. На самом видном месте здесь стояли церковные книги, подаренные читальне местным священником Малышевым, а на самой нижней полке за всеми книгами была и детская литература. 


В другой комнате исторического дома, по инициативе Валентина Владимировича Рябикова был организован и самый первый в Братске острожном краеведческий музей.  Вдоль всех стен здания внутри стояли узкие длинные столы с экспонатами выставок. В этот музей в те далёкие годы мог прийти любой крестьянин, житель села или школьник. Именно здесь и собирались ссыльные, чтобы поговорить о политике.   Все они активно  вели пропаганду и агитацию среди местного населения, и совершенно искренно верили, что наступит когда-то светлое будущее их страны.  


В городе Москве живёт сын В. Рябикова – Владимир Валентинович Рябиков. В январе 1989 года он впервые передал в фонды городского музея Братска 124 экспоната для организации Музея имени его отца. Сегодня все экспонаты бережно хранятся сотрудниками музея, и они справедливо считают их раритетными. 


В наше время в этом филиале располагались тематические выставки на самые разные исторические темы. В силу очень маленького размера, экспозиции носят компактный характер, и поэтому постоянной экспозиции о политической ссылке в Братске здесь не было. В честь 30-летия со дня освоения музея, было решено обновить композицию, выполнить её с учётом использования новых технологий и материалов, и открыть эту выставку на постоянной основе, согласно направленности деятельности музея имени В. Рябикова. 


Экспозиция о политических заключённых Братска острожного расположена на планшетных платформах. Такую выставку можно сделать передвижной, и располагать на ней старые архивные фотографии и документы. Именно такая система экспозиции позволяет, не опасаясь утраты или разрушения архивных документов, при любых температурных условиях их продемонстрировать самому большому кругу посетителей музея. 


В данном случае экспозиция делится на два периода: дореволюционного и послереволюционного периода, включая сталинский период времени. Экспозицию открывают планшеты об Аввакуме, и единственном декабристе, который здесь жил на поселении Муханове П.А. и т.д.  Далее следует послереволюционный период политической ссылки в СССР, захватывая и сталинское время репрессий.


Всем, кто прошёл лагеря, лай собак и конвой,

Кто был осуждён по статье пятьдесят восьмой,

Кто был обручён каналами, котомкой, цепями,

От нас – только скорбь и вечная память…


Страшное и тяжёлое время сталинских лагерей системы ГУЛАГ обеспечивало советскому строю ту систему насилия, которая обеспечивала управление Советской страной, позволяло  безраздельное господство политической власти того времени, и полное подчинение народа страхом перед государственной машиной за малейшее проявление вольнодумия. 


Сегодня в сознании большинства людей, государственный террор СССР связывают только с 1937-1938 годом, но это не совсем так.  В конце 30-х ХХ века репрессии достигали максимального размаха, а вот зачатки государственного террора, следует искать уже в октябре 1917-го, когда, захватив государственную власть, большевики стали устанавливать в стране жестокую диктатуру по приказу своего вождя В.И. Ленина. Именно с этого времени можно начинать отсчёт репрессивной политики в нашей стране. Так считают многие историки и исследователи этого периода истории СССР. Сотни тысяч крестьян, рабочих, священников, истинных интеллигентов, чиновников всех рангов, офицеров и предпринимателей были загублены в годы Гражданской войны и периода Военного коммунизма и НЭПа. Тысячи сибирских крестьян и интеллигентов подверглись репрессиям накануне коллективизации, а также в ходе заготовительных кампаний 1927-1929 годов. Переход у плановой экономике в годы первых пятилеток, установление монополии на все богатства нашей страны были условиями, в которых крепла сталинская тирания, а, следовательно, и всё это способствовало и ужесточению репрессивных функций советского государства.  Только в 1930-1931 –х годах в отдельные районы нашей страны насильно было выслано 1,8 млн. «кулаков» - истинных тружеников, у которых надо было учиться рачительному хозяйствованию. В  Западной Сибири в самом начале 1932 года насчитывалось 2756 тысяч спецпоселенцев, а в Восточной – 92 тысячи. 


Конец 20-х и первая половина 30-х годов характеризуется в СССР скачкообразным ростом громких кампаний по разоблачению «врагов трудового народа». В мае-июле 1928 года в СССР было организовано некое Шахтинское дело, которое широко разрекламировали сталинские пропагандисты, а в ноябре – декабре 1930 года шёл громкий процесс Промпартии, в марте 1931 года – процесс Союзного бюро меньшевиков.  


Самые первые т.н. «вредители» в Сибири появились после знаменитого Шахтинского процесса 1928 года, когда в Сибирскую ссылку направлялись директор треста «Донуголь» Н.П. Бояршинов, горные инженеры и их руководители.  Этим высококвалифицированным инженерам и учёным была предоставлена редкая возможность «загладить свою ужасную вину» перед трудовым народом своей страны! Некоторые из них, избежав чекистской расправы, позднее смогли занять впоследствии даже  высокие хозяйственные посты. 


В 1930 году начинаются повальные аресты и расстрелы, которые с 1931 года широко вошли в практику ОГПУ, и становились обыденным явлением советской действительности тех лет.


Сеть лагерей под названием ГУЛАГ была размещена по всей огромной территории СССР.  Это была система наказания за стремление к свободной мысли многих миллионов советских граждан по разным политическим и иным мотивам. Все они были по разным причинам и поводам осуждены к принудительным работам на различные сроки по политическим или социальным мотивам, а то и просто по отдельным доносам даже по самым абсурдным обвинениям в шпионаже в пользу других государств.  Таких людей называли предателями Родины или даже вредителями Советского строя, а то и вовсе шпионами. Много людей того времени были незаслуженно осуждены по такой статье, и подвергались унижениями. Даже их семьи страдали не меньше. 


В 1937-1938 годах  Сибирь в своей истории подошла к одному из самых драматических рубежей своей истории. С самых первых месяцев 1937 год увидел, кокой государственный террор принял свой массовый характер в политике. Арестам в это время подвергались не отдельные «вредители, диверсанты, двурушники и шпионы», а тысячи и тысячи простых людей. На февральско-мартовском пленуме ЦК ВКП (б) 1937 года Сталин заявил о  том, что в СССР нет ни одного учреждения, где бы не было врагов народа, ставивших своей целью реставрацию капитализма, возвращение заводов и фабрик бывшим хозяевам, а земли – помещикам. 


Все злодеяния в это время творились от имени народа. Газеты пестрили призывами: «расстрелять взбесившихся собак!» «Ни одного врага народа не оставим на Советской земле!» многие киностудии СССР снимали фильмы о бдительных колхозниках и пионерах, которые разоблачили шпионов и диверсантов – троцкистов.


 На общих собраниях рабочие и служащие требовали жестокой расправы над всеми врагами народа. Доносительство получило широкое распространение, и превратилось в банальное бытовое явление. Тысячи добровольных осведомителей писали доносы на своих знакомых, друзей и даже родственников. Органы НКВД официально получили разрешение использовать при допросах людей, обвиняемых по политическим делам самые изощрённые пытки.  От арестованных добивались диких признаний любой ценой.  Одним из инициаторов массовых репрессий в Сибири и фанатичным исполнителем воли Сталина был секретарь крайкома партии, кандидат в члены Политбюро ЦК ВКП (б) Р. И. Эйхе. Сам Эйхе впоследствии был казнён 4 февраля 1940 года после ужасных пыток. Ему не помогли слезливые и покаянные письма, которые он писал в тюрьме на имя вождя Сталина.


21 февраля 1948 года вышло Постановление Совета Министров СССР №416-159сс, согласно которому в 6-месячный срок  следовало организовать ещё 5 совершенно особых лагерей и особых 3 тюрьмы в нашем регионе Восточной Сибири. Каждому из этих особых лагерей было присвоено некое условное наименование. Так, особому лагерю №7 присвоили название «Озёрный».  Решение о создании особого  лагеря № 7 было принято 7 декабря 1948 года, и уже к началу 1949 года в Озерлаге находилось уже 2342 заключённых. Он был создан на базе бывшего лагеря для  японских военнопленных. 


Этому контингенту заключённых Озерлага предстояло исправлять последствия срочной укладки железнодорожных путей в Сибири, и осваивать прилегающие к железной дороге на этом участке территории, многие из которых находились на местах  вечной мерзлоты и в скальных породах. 


Политические заключённые возводили здесь водоотводы, укрепляли склоны путей железнодорожного полотна, строили мосты через Ангару, здания вокзалов и депо в Чуне и Вихоревке. 


Кроме того, узники Озерлага трудились на заготовках и поставках делового леса, пиломатериалов, шпал. Они производили стандартные сборные комплекты домов для нужд МВД, обслуживали Центральный авторемонтный завод в Тайшете. Они строили деревообрабатывающие комбинаты и кирпичные заводы, работали на самых тяжёлых участках в каменных карьерах и на сельскохозяйственных работах, где требовалась особая быстрота и нагрузка.  


На участках от Тайшета до Братска было не менее 58 колонн Озерлага с 40-тысячным особым контингентом заключённых. В самом же Братске подразделений Озерлага не было, и все они находились в местечке Анзеби и Вихоревке.  А всего их было 4. Все номера заключённых начинались с нуля. Номера колонн Ангарлага начинались с номера отделения заключённых, начиная по степени удаления их от Братска. Всего от Братска до Усть-Кута в 1950-м году было 91 колонна с общей численностью (на период 1.01.1950 г.) 59931 человек.  Все колонны Озерлага и Ангарлага постоянно перемещались, а иногда (по характеру исполнительных работ) располагались параллельно друг к другу. 


Условия у заключённых были ужасными и страшными. Продолжительность рабочего дня заключённого по законам 16 февраля 1950-го года, устанавливались продолжительностью 9 часов рабочего времени. Подъём был в 6 часов утра, затем туалет 20 минут.  Завтрак начинался в 7 часов утра, и за ним сразу же следовала 15 минутная утренняя поверка. Затем 15 минут был развод, и уже с 8 часов начинался рабочий день. Начиная с 12.30 часов, был 1 час на обеденный перерыв. 


Все работы заканчивались  в 18 часов. После этого была культмассовая работа, санитарная обработка одежды и внутренних жилых помещений заключённых, которая проходила с 20.00 до 23.00. Затем 30 минут уделялось на вечернюю поверку, и, наконец, только тогда объявлялся отбой ровно в 23 часа. 


За период рабочего времени только одного дня, на лесоповале следовало выполнить строгие нормы. В них входило:  Заготовка леса – 2,7 кубометров древесины; ручная трелёвка – 1,5 куб. м. древесины.   Выноска древесины – 2,5 куб. м.  Разделка дров -3,5 куб.м. Всё это рассчитывалось, исходя из нормы на одного человека.  Трудно себе представить, как же справлялись заключённые с такими нормами труда! В результате такой «ударной» работы многих тысяч заключённых, к 25 ноября 1950 –го года, наконец, было открыто движение поездов в направлении «Тайшет-Лена». В постоянную эксплуатацию этот участок железной дороги был сдан в 1958 году.  


Вот что писали в своих письмах из этих мест люди, находящиеся  изыскательских работах железнодорожной линии Абакан-Тайшет:


« В Нижнеудинской изыскательской партии полная бесхозяйственность. Исключительно плохо с питанием. Совершенно не использованы здесь резервы местного снабжения. Они технически неверно приступили к работе. Вместо рекогносцировочного обследования железной дороги на Бирюсу занялись трассированием подхода к Нижнеудинску. Если бы ек приехал бы сюда инженер, то провал партии № 1 был бы неизбежен. 25 октября. Мало продуктов, а завтра дальше в путь. Сегодня доели последний хлеб, сухарей осталось на 4 дня, табаку – на 2 дня. Если река со своими ледяными перекатами не подведёт, то вполне благополучно всё закончится. В противном случае придётся поголодать».


«31 октября. Ночуем на пикете 1516. Дело очень плохо, даже скверно. Продовольствие закончилось, идти нельзя. Дороги нет, снег 50-80 см. Пошли пешком три километра. На перекате по колено забило снегом, пришлось бросить плот. До жилья осталось 52 км, и настолько они непреодолимы, что не исключено, что совсем не дойдём. Заметно слабеем, хочется спать, кружится голова от голода. Мы мокрые несколько суток, просушиться нет никакой возможности».


« У всех опухли руки и лица, замёрзли ноги. С большим трудом надел сапоги, и решил их вообще больше не снимать. Замерзаю, пишу, возможно, в последний раз. Многие уже погибли, я иду пешком, голодаю, мокрый, без огня и пищи, вероятно, сегодня замёрзну совсем».


Из справки Обкома ВКП (б) о положении заключённых, занятых на объектах:


«Заключённые систематически, из месяца в месяц, недополучают питание по тем нормам, которые им установлены.  Истощённые заключённые вынуждены были прибегать к поискам отбросов в помойных ямах и употреблению в пищу крыс. Бытовые условия заключённых продолжают оставаться неудовлетворительными, так как бараки не оборудованы и плохо отапливаются. Постельных принадлежностей нет. Хотя руководство лагерных пунктов и ведёт борьбу с вшивостью, но бараки продолжают оставаться грязными.   Побеги в значительной степени обусловлены слабостью дисциплины среди бойцов военизированной охраны. Основной контингент её составляют люди преклонных лет, которые не могут принимать участие в поиске сбежавшего, быстро утомляются и засыпают на дежурстве. Поэтому возникает необходимость замены этих людей физически здоровыми девушками».  


Цитата из кн. Наша малая Родина. Хрестоматия по истории. 1921 -1991. С. 284-285.


По сообщениям  Дарьи Тюменцевой – хранителя фондов БГОМ, в  постоянной экспозиции Музея Политической ссылки им. В.В. Рябикова хранятся многочисленные документы и фотографии тех лет. Здесь есть архивные материалы Карповой Веры Иннокентьевны, Фёдорова Анатолия Викторовича, Хомяковой Евгении Ильиничны, Салминой Татьяны Прокопьевны, и Метляевой Марии Ананьевны, которые были переданы в дар сотрудникам на вечное хранение. Пожалуй, одним из самых значительных даров времени советского периода, стал архив Нины Васильевны Янковской, бывшего председателя Братского отделения всероссийского общества «Мемориал». 


В конце 1980-х годов, когда в нашей стране была т.н. «перестройка», она прочитала в «Литературной газете»  статью московского журналиста о создании в Москве инициативной группы, чтобы увековечить память о жертвах сталинских репрессий, и организовать сбор подписей. Под общим обращением было была просьба создать Мемориал жертвам репрессий. Она и сама пережила этот страшный период нашей истории.


Впервые Н.В. Янковская узнала о сталинской «репрессивной машине» в 1937 году. Её отец был арестован, подвергались репрессиям все её соседи и знакомые люди их семьи. Нина Васильевна взволнованно вспоминала это время, и не могла отнестись к этому спокойно.  С несколькими единомышленниками, она начала активную деятельность по сбору материалов. В декабре 1989 года в Братске официально было объявлено о том, что в городе появилось историко-просветительское отделение благотворительного и правозащитного общества «Мемориал».


Первостепенными задачами этого общества были защита и восстановление прав бывших несправедливо репрессированных людей, а также и их семей. Члены общества «Мемориал» Братска обращались с запросами в самые разные инстанции МВД, КГБ, в генеральную и областную Прокуратуру для получения справок о реабилитации. Они помогали семьям этих людей получить социальные льготы и материальную помощь. Члены общества «Мемориал» проводили мероприятия по увековечиванию память жертв политических репрессий, проводили благотворительные выставки и концерты для родственников таких людей. 


Кроме того, «Мемориал» вёл самую активную работу по выявлению бывших репрессированных, вёл переписку с бывшими «озерлаговцами», живущими в других городах СССР, и публиковали об этом в местных газетах исследовательские статьи. Так, в 2011 году уникальный архив «Мемориала» Нина Васильевна подарила Братскому Музею политической ссылки. В нём была личная переписка с бывшими узниками Озерлага и Ангарлага, различные фотографии, статьи и воспоминания. Здесь были и некоторые личные вещи заключённых. Сегодня – это бесценные экспонаты музея Политической ссылки в Братске, которые можно увидеть на открывшейся выставке.


Сталинские репрессии коснулись огромного количества людей СССР. Не прошли они и мимо семьи Мокиной Руфины Захаровны. Её отца, работавшего начальником отдела коммутационно-распределительного оборудования систем связи Новосибирского центрального телеграфа, арестовали в 1937 году, и осудили на срок 10 лет лагерей. Захар Петрович после освобождения ещё несколько лет проработал на Колыме. 


Реабилитирован он был в 1957 году, а в 1960-м году приехал жить в Братск. Руфина Захаровна подарила Музею Политссылки в Братске личные документы и фотографии своих родителей, предметы быта периода 1950-х и 1970-х годов.


Среди её даров оказалась и такая редкость, как женские чулки начала ХХ века. Ажурные белые чулочки долгие годы бережно хранились в вышитом красивом чехле. Их подарил матери Р.З. Мокиной – Анне Фёдоровне их дедушка, когда вернулся домой после окончания Первой мировой войны. И хотя подарок и предназначался Анне Фёдоровне, в этих чулочках иногда красовалась мать Анны – Февронья Егоровна. Даже Руфина Захаровна иногда их надевала с удовольствием и благоговением, когда играла в спектаклях. Сегодня они хранятся в музейной коллекции Политической ссылки в Братске!


Целый набор редкостных предметов начала ХХ века в дар Братскому Музею передала жительница нашего города Соколова Нина Михайловна. Приехав в город Братск в 1974 году, она, коренная иркутянка, сумела сберечь жестяные упаковки, в которых продавалось кофе, какао, сладости. Она передала музею женский зонтик – трость от солнца, шприцы для завивки волос с помощью электрической  плиты, специальный набор для заточки лезвий «безопасных» бритв. Здесь были также и фарфоровая лампа на тему сказок П.Бажова «Каменный цветок», изготовленный на Хайтинском фарфоровом заводе, и открытка «Карта современной Европы», выпущенная в 1914 году накануне Первой Мировой войны. Сегодня все эти предметы – раритеты фондов Братского музея. 





Приложения и литература



  1. Из проекта оперативного приказа народного Комиссара внутренних дел Союза ССР от 30 июля 1937 г:


«Перед органами государственной безопасности стоит задача – самым беспощадным образом разгромить…банду антисоветских элементов, защищать трудящийся советский народ от контрреволюционных происков и, наконец, раз и навсегда покончить с их подлой подрывной деятельностью против основ советского государства.

В соответствии с этим приказом, с 5 августа 1937 года во всех республиках, краях и областях начать операцию по репрессированию бывших кулаков, активных антисоветских элементов и уголовников. 

О мерах наказания репрессированных и количестве подлежащих репрессии:


  1. Все репрессированные кулаки, уголовники и пр., антисоветские элементы разбить на 2 категории:


А) к первой категории относятся все наиболее враждебные из перечисленных выше элементов. Они подлежат немедленному аресту и по рассмотрению дел на тройках _ РАССТРЕЛУ;

Б) ко второй категории относятся все остальные, менее активные, но все они же враждебные элементы. Все они подлежат аресту и заключению в лагеря на срок от 8-10 лет, а самые наиболее злостные и социально-опасные из них – заключению сроком (на те же) сроки в тюрьме по определению троек…




Первая категория

Вторая категория

Всего

Бурят-Монгольская АССР

350

1500

1850

Западно-Сибирский край

5000

12000

17000

Красноярский край

750

2500

3250

Восточно-Сибирский край

1000

4000

5000

Омская область

1000

2500

3500


В) Утверждение цифры являются ориентировочными.  Однако наркомы республиканских НКВД и начальники краевых и областных управлений НКВД не имеют права самостоятельно их превышать. В случае, когда обстановка будет требовать увеличения утверждённых цифр, наркомы республиканских НКВД и начальных краевых и областных управлений НКВД обязаны представить мне соответственные мотивированные ходатайства. 

Г) Все семьи лиц, репрессированных по первой и второй категориям, взять на учёт и установить за ними систематическое наблюдение. 

Общее руководство проведением операции возлагаю на своего заместителя – начальника главного управления государственной безопасности Комкова, тов. Фриновского…

Народный комиссар внутренних дел Союза ССР Генеральный Комиссар государственной безопасности Н. Ежов.

Цитата из книги: История России. Челябинск. 1994. С.294-299.


2. Из показаний бывшего начальника 1-го отделения 4-го отдела УНКВД Иркутской области Котика И.Ф. от 17 мая 1939 года:


«К некоторым арестованным применялись физические меры воздействия, как то: стояние на ногах и рукоприкладство. Эти методы были привезены в 1937 году московской следственной бригадой в качестве Кочергинского, Шнейдермана и других. Кроме того, в Иркутске осенью 1937 года был бывший зам. наркома НКВД СССР комкор Фриновский, который передопрашивал руководителей правотроцкистской организации Коршунова, Пахомова, Паперного, Бялого и других, тоже допускал такие методы допроса. 

В Иркутске Фриновский выслушал доклады по делам начальников отделов, а затем предложил вызвать на допрос арестованного Коршунова, и в моём присутствии стал допрашивать его в части показаний на работников НКВД. Коршунов их подтвердил, но далее он колеблется. Фриновский начал его избивать, и Коршунов заявил, что он этих сотрудников оклеветал».


Из книги: Папков С.А. Сталинский террор в Сибири. Новосибирск,1997 г. С. 269.

Наша малая Родина. Хрестоматия по истории. 1921 -1991. С. 284-285.

Чивилихин В.А. Серебряные рельсы. Здравствуйте, мама! М, 1984. С.31-32, 97,120,122, 128.


Смотреть всю галерею мероприятия>>>>