НОВОСТИ

Подписаться на RSS

Популярные теги Все теги

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ СЕМЬИ РОМАНОВЫХ


В Центре общественных организаций города Братска 5 февраля 2020 года было многолюдно. В этот день здесь вспоминали трагическую кончину семьи Николая II. Мероприятие посетила  руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. 


Трагические события расстрела царской семьи – это тяжёлая и трагическая страница нашей истории. В этот день здесь присутствовали представители духовенства Братска: отец Андрей Чесноков, отец Иоанн, общественные деятели Братска. Среди них были: С.М. Арбатский, журналисты, ветераны педагогического труда, общественные деятели города.  Известный в Братске коллекционер Н.М. Кривенко предоставил уникальные экспонаты из своих коллекций о царской семье Романовых. 


Нина Леонидовна Белозерцева напомнила всем присутствующим кадры из фильма Карена Шахназарова «Цареубийца», которые вновь заставили всех содрогнуться ужасным и трагическим концом царственного семейства Романовых. Савицкая Е.П. представила презентацию о творчестве историка и режиссёра Э. Радзинского. Она подробно рассказала о его работе над книгами, посвящённые последним дням в судьбе  царской семьи. 

В обсуждении события, потрясшего весь мир, в те революционные годы в России, приняли участие представители духовенства Братска, а отец Иоанн затронул философскую тему о том, почему в годину страшных испытаний люди совершают поступки, которым нет адекватной оценки. Их невозможно оценивать с точки зрения здравого смысла, потому что всё содеянное подходит под категорию понятия «не ведают что творят!» В Священном Писании есть такие слова:


«И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать. И возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих. 

И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся». 

(Матфей 24:10-13).


17 июля в Екатеринбурге зверски была убита царская семья. Вспомним немного истории. На Великом Земском соборе, который проходил в 1613 году, наши предки выбрали государя земли русской, и поклялись верой и правдой ему служить. В грамоте, подтверждающей право Романовых на управление государством, написаны строки о том, что, если кто посягнёт на императора или членов его семьи, то всем миром россияне станут защищать Его и Её детей. Так писали наши предки и завещали эту клятву всем потомкам. 


И всё-таки кем же был государь для россиянина?! Думается, что, прежде всего Отцом своего народа. Кроме прямой обязанности управлять страной, расширять её пределы и развивать её, государь ещё её воспитывал. Помазание на царство обязывало императора быть неким идеалом для своих соотечественников, неким образом, по которому мужчина мог строить себя, той мерой, по которой человек мог измерить и свою жизнь.


Служение царю и Отечеству для простых людей в России всегда было единым понятием. В самом деле. И сам государь всей своей жизнью служил Отечеству. Таким и был русский царь, последний из династии Романовых Николай II. Термин «ЦАРИЗМ», появившийся в учебниках советской эпохи, убрал понятие «служение государя своему народу и Отечеству». В этих «учебниках» рассматривались заслуги подданных, некоторых замечательных россиян. Но не часто достойно, и с должным уважением там преподносился труд и достижения государя как управленца.


Но, если мы вспомним судьбу нашего последнего царя, то увидим, что часто этот труд был просто героическим в той мере ответственности за принятое решение перед всей страной и самим русским народом, и, прежде всего, перед самим собой…


В результате мудрого и ответственного царского управления, Россия стала империей, и её величие сияло на евроазиатском континенте не одно столетие. Каждый из российских государей всей своей жизнью и подлинным служением России шлифовал ту или иную грань её величия как империи. 


Нам известно, что царь и его народ – это неразрывно целые части одной системы. Так же, как отец в семье, который может быть и жестоким и мудрым, мягким и предусмотрительным. Не зря царя на Руси всегда звали «царь-батюшка»! Именно государь своим поведением, высокой духовностью, интересами задавал некие стандарты, которые затем реализовывались обществом в жизни.


Последний русский император Романов Николай Александрович II, как и любой из династии Романовых, как бы локомотивом тянул вперёд свой народ и развивал страну дальше. Вспомним любого из Них, и увидим плоды этого управления. Итоги эти  всегда  были неким прогрессом для тогдашней России. 


Убиение царя Николая Александровича и всей его семьи – это величайшая национальная трагедия века. Это трагедия вопиющей неблагодарности и непонятности огромного труда государя-самодержца на благо нашего Отечества – матушки России. Горько и страшно это сознавать… Романов Николай


Наш Государь Николай II был человеком кристально чистой и очень ранимой души. Он берёг не самодержавие как таковое, а саму Россию как государство. 


Можно много говорить о мощной промышленности, и о том, что накануне революции наше сельское хозяйство было в полном расцвете, и успешно кормило даже Западную Европу. Можно говорить сколько угодно о введении золотой валюты, об активно строящихся железных дорогах на небывало длинные расстояния, которые не снились Европе! Можно говорить о создании специальных законах, об обеспечении безопасности рабочих на предприятиях, об императорском социальном страховании, и, в конце концов, которое было самым прогрессивным на тот момент во всём мире! 


Можно говорить, например и о том, что президент США сказал в 1912 году: «Император Николай создал такое совершенное рабочее законодательство, каким ни одно демократическое государство похвастаться на данный момент не может!» Именно по Его указу первоначальное образование стало бесплатным и обязательным в России. И именно во время Его правления аграрная реформа, создала такие условия, которые по словам министра Кривошеина, позволяли России за каких-то 30 лет стать наиболее богатой и процветающей страной в мире.

О заслугах Николая Александровича Романова перед Отечеством можно говорить много и долго. Но были и другие показатели стабильности и уверенности населения России в завтрашнем дне, которые даже не имеет смысл комментировать – рождаемость, стол актуальной в наше время.  В царской России население страны возрастало на 2 миллиона 400 тысяч человек в год! Это – главное, что характеризует нашу страну в успехе.


Высокая духовная сила и внутренняя организованность государя и его семьи поражает наше современное воображение. Именно эти силы помогли царственной семье преодолеть ужасающие испытания, которые выпали на их долю. 


Его сын, наследник престола Алексей имел слабое тело по причине неизлечимой болезни, но даже у этого маленького мальчика был сильный внутренний дух. Одно только состояние здоровья, которое было у царевича,  может вынести не каждый взрослый человек с тем достоинством, с которым выносил этот мальчик! Этот юный царевич мечтал об одном удовольствии находиться среди простых солдат, но никто и никогда не видел Его заносчивым и гордым. Его учителя говорили: 


«Душа цесаревича Алексея – самая добрая почва для всех добрых семян. Если суметь их посадить и вырастить, то русская земля получит не только прекрасного и умнейшего государя, но и прекрасного человека».

Он должен был (и вполне мог это сделать!), усилить духовность российского народа, потому что знал, что такое боль и терпение, и через это всё ковалась  Его невероятная духовная сила. Государыня Александра Фёдоровна и  Великие Княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия – стали сёстрами милосердия в госпиталях для простых солдат, а не для избранных генералов и знати! Нужны ли здесь ещё какие-то аргументы их духовности и порядочности?!

Помнить об ушедших с благодарностью – признак высочайшей духовной силы тех, кто ПОМНИТ. Так давайте же отдадим должное этим святым людям, которые вынесли достойно то, что вынести просто невозможно! Поклонимся эти людям, которые искренно любили Россию, болели за неё, и были слишком святы, чтобы в это поверили все те, кто их казнил! Очевидно в тот момент истории, в России было ещё мало высокой духовной силы в народе, для того, чтобы понять весь ужас содеянного!


 Теперь они все – Святые, а мы - православные, можем помолиться за Их души. 


Благодарим Тебя, Господи, за торжество справедливости, что эти люди стали Святыми! Нет никаких сил, чтобы выразить боль этой утраты! Остаётся только при вести маленький отрывок из гимна России «Боже, Царя  храни!»


Боже, Царя храни! Славному долги дни Дай на земли,

Дай на земли!

Гордых смирителю, слабых хранителю

Всех утешителю – всё ниспошли!


Благодарим всех, кто подготовил это мероприятие: Р. Корнетову, Е. П. Савицкую, Белозерцеву Н.Л., Кривенко Н.И., Особая благодарность представителям духовенства Братской Епархии: отцу Андрею, и Иоанну за участие в нашем мероприятии. 



Э. АСАДОВ. ПОКА МЫ ЖИВЫ, МОЖНО ВСЁ ИСПРАВИТЬ!


Пока мы живы.

Пока мы живы, можно всё исправить…

Все осознать, раскаяться. Простить. 

Врагам не мстить, любимым не лукавить, 

Друзей, что оттолкнули, возвратить…


Пока мы живы, можно оглянуться…

 Увидеть путь, с которого сошли.

От страшных снов очнувшись, оттолкнуться

От пропасти, к которой подошли.


Пока мы живы… 

Многие ль сумели остановить любимых, что ушли? 

Мы их простить при жизни не успели,

 А попросить прощения, 

— Не смогли…


 Когда они уходят в тишину, 

Туда, откуда точно нет возврата, 

Порой хватает несколько минут 

Понять — о боже, как мы виноваты… 

И фото — черно белое - кино.


Усталые глаза — знакомым взглядом. 

Они уже простили нас давно

За то, что слишком редко были рядом, 

За не звонки, не встречи, не тепло. 

Не лица перед нами, просто тени…

 А сколько было сказано не то, 

И не о том, и фразами не теми.

Тугая боль — вины последний штрих – 

Скребёт, изводит холодом по коже. 

За все, что мы не сделали для них, 

Они прощают. Мы себя — не можем…


22 января 2020 года в Центре общественных организаций города Братска состоялось заседание литературной гостиной. Тема этой встречи была посвящена известному, и многими горячо любимому поэту Эдуарду Асадову. В зимнее время очень хочется теплых слов, и встреч с прекрасной поэзией, поэтому в этот день здесь собрались общественные деятели города Братска, ветераны педагогического труда, художники и журналисты.


Савицкая Е.П. – руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" с большим удовольствием присутствовала на литературной гостиной, посвящённой творчеству Эдуарда Аркадьевича Асадова. 

Литературную гостиную представила филолог и педагог Нина Леонидовна Белозерцева.   Она не только рассказала биографию поэта, но предложила участникам встречи самим  прочитать стихи известного поэта. Проникновенные и философские стихи в нашей стране любят многие, и поэтому то, что было прочитано в этот день, наполнило души всех гостей особым теплом и благодарностью.


Асадов Эдуард Аркадьевич (1923-2004) – известный советский поэт и прозаик. Знаменит он не только своим творчеством, но и величайшей силой духа, благодаря которой не сломился под ударами судьбы. 


Биография Асадова Эдуарда Аркадьевича полна тяжелых испытаний и, вместе с тем, она наполнена яркими  событиями  и незабываемыми встречами со многими известными людьми, и с разными творческими коллективами.


В нашей стране очень любят творчество этого поэта, и с юности мы зачитывались удивительно тёплыми стихами, наполненными глубоким смыслом, печалью, патриотизмом и мужеством, свойственными только этому поэту. 


Биография


Асадов Эдуард Аркадье


Детство и юность


7 сентября 1923 года в интеллигентном армянском семействе родился долгожданный мальчик, которого назвали Эдуардом. Все детство маленького Эдика прошло в небольшом туркменском городке Мерв. 


Но семейная идиллия продлилась недолго: когда мальчику едва исполнилось 6 лет, скоропостижно скончался отец. 

Матери не оставалось ничего другого, как вместе с сыном вернуться в родной Свердловск.


Здесь Эдик пошел в школу, и уже в возрасте 8 лет написал свое самое первое стихотворение. Позже он начал посещать местный театральный кружок, где талантливому и разносторонне развитому мальчику пророчили большое будущее.


Эдик вместе с матерью вскоре переехал в столицу, где продолжил дальнейшее обучение. В выпускном классе он никак не мог определиться с выбором вуза, разрываясь между желанием стать актером и поэтом.


Однако выбор за него сделала сама судьба. Еще не успели потускнеть переживания от выпускного вечера, как всю страну потрясла страшная новость – война. Вчерашний выпускник сразу же явился в военкомат и добровольцем ушел на фронт.


На войне


После прохождения месячного обучения молодой Асадов попал в стрелковое подразделение в качестве наводчика. Обладая мужеством и решительностью, он смог дослужиться до комбата гвардейских минометов.


Несмотря на ужасающую реальность, Эдуард продолжал писать. Он читал свои стихи солдатам, которые отчаянно нуждалась в простых человеческих эмоциях. Как и сослуживцы, молодой комбат мечтал о новой жизни в мирное время, строил смелые планы на будущее.


Однако все мечты были разрушены во время боя под Севастополем в 1944 году.  Во время одной из атак все однополчане Асадова погибли, и он решил загрузить машину боеприпасами, и попробовать прорваться через оцепление. Под шквальным огнем минометов ему чудом удалось осуществить задуманное, но по дороге он получил тяжелое ранение в голову, не совместимое с жизнью.


После многочисленных и тяжелых операций Асадов узнал страшный вердикт – он на всю жизнь останется слепым. Для молодого человека это был настоящая трагедия. Спасли поэта от глубокой депрессии поклонники его творчества: как выяснилось, стихи Асадова были хорошо известны за пределами его части.


Творческий путь


После окончания войны молодой человек продолжил свою литературную деятельность. Поначалу он писал свои произведения «для души», не решаясь отнести их в редакцию. В краткой биографии Асадова был случай, когда он отважился отправить несколько стихов Корнею Чуковскому, которого считал большим специалистом в области поэзии. Известный писатель поначалу безжалостно раскритиковал присланные стихи, но в конце подытожил, написав, что Асадов – истинный поэт.


После этого письма Эдуард буквально “расправил крылья”: он с легкостью поступил в Литературный институт в Москве, а после его окончания в 1951 году выпустил свой первый сборник «Светлая дорога».


Эдуарду Аркадьевичу очень повезло: его творчество при жизни было оценено по достоинству не только мэтрами литературы, но и широкой общественностью.


На протяжении всей жизни Асадову мешками приходили письма со всего Советского Союза со словами благодарности за чуткие и проникновенные стихи.


Личная жизнь


Эдуард Аркадьевич был дважды женат. Первый брак с артисткой Ириной Викторовой был непродолжительным. Вторая попытка создать семью оказалась более удачной. Галина Разумовская стала надежной опорой и поддержкой для поэта, прожив с ним вместе 36 лет. Детей у пары не было.


 Скончался поэт 21 апреля 2004 года, на 81-м году жизни.



 Эдуарда Асадова любят и восхищаются его творчеством миллионы людей в нашей стране. Он не только поэт и Герой Советского Союза, но и чуткий философ, знающий в жизни толк и вкус. Эти стихи проникают в душу каждого взрослого и думающего о жизни человека!



Как много тех, с кем можно лечь в постель, 

Как мало тех, с кем хочется проснуться... 

И утром, расставаясь , улыбнуться, 

И помахать рукой, и улыбнуться, 

И целый день, волнуясь, ждать вестей. 


Как много тех, с кем можно просто жить,

 Пить утром кофе, говорить и спорить...

 С кем можно ездить отдыхать на море, 

И, как положено - и в радости, 

и в горе Быть рядом... Но при этом не любить...


 Как мало тех, с кем хочется мечтать! 

Смотреть, как облака роятся в небе, 

Писать слова любви на первом снеге, 

И думать лишь об этом человеке... 

И счастья большего не знать и не желать. 


Как мало тех, с кем можно помолчать, 

Кто понимает с полуслова, с полувзгляда, 

Кому не жалко год за годом отдавать, 

И за кого ты сможешь, как награду,

 Любую боль, любую казнь принять... 


Вот так и вьётся эта канитель – 

Легко встречаются, без боли расстаются... 

Все потому, что много тех, с кем можно лечь в постель.

 Все потому, что мало тех, с кем хочется проснуться!


 Как много тех, с кем можно лечь в постель...

 Как мало тех, с кем хочется проснуться. 

И жизнь плетет нас словно канитель, 

Сдвигая нас, как при гаданье блюдце.


 Мы мечемся - работа, быт, дела. 

Кто хочет слышать, все же должен слушать. 

А на бегу заметишь лишь тела,

 Остановитесь, чтоб увидеть душу. 

Мы выбираем сердцем, по уму, 

Порой боимся на улыбку улыбнуться

 Но душу открываешь лишь тому, 

С  которым и захочется проснуться...


Смотреть всю галерею мероприятия >>>

МУЗЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ССЫЛКИ В БРАТСКЕ ПРАЗДНУЕТ 30-ЛЕТИЕ


18 декабря 2019 года Музей имени В.В. Рябикова торжественно отметил своё 30-летие. На торжественном мероприятии в честь этого события побывала руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. 


Здесь также присутствовали братские краеведы, члены общества «Старый Братск», художники города, поэты, начальник департамента культуры Гудков, журналисты и  жители города, интересующиеся этим периодом истории нашего города.


Этот музей открылся в феврале 1990 года как один из филиалов Братского объединённого музея истории и освоения Ангары. Филиал расположился в здании бывшего дома священника Малышева. Этот дом позднее на какое-то время сохранил и отреставрировал большевик В.В. Рябиков, отбывавший здесь политическую ссылку. Поэтому сегодня музей и носит его имя. Вначале ХХ века в этом здании находилась в селе Братск острожном изба-читальня, а затем и самый первый на Братской земле краеведческий музей, основанный тем же В.В. Рябиковым. В марте 1913 года в этом доме побывал активист села, Николай Юрин, и он, вместе с Яковом Михайловичем Осёдловым организовали здесь избу-читальню. 


По воспоминаниям жительницы села Братск Екатерины Ефимовны Карповой, стало известно о том, что в одной из комнат этого дома размещалась именно изба-читальня (очевидно, в самой большой его комнате). Вдоль стен этой комнаты, как она говорила сотрудникам музея, раньше размещались шкафы, где находилась вся литература читальни. 


На самом видном месте здесь стояли церковные книги, подаренные читальне местным священником Малышевым, а на самой нижней полке за всеми книгами была детская литература.  В другой комнате исторического дома, по инициативе Валентина Владимировича Рябикова был организован и самый первый в Братске острожном краеведческий музей.  Вдоль всех стен здания внутри стояли узкие длинные столы с экспонатами. В этот музей в те далёкие годы мог прийти любой крестьянин, житель села или школьник. Именно здесь и собирались ссыльные, чтобы поговорить о политике. Все они активно  вели пропаганду и агитацию среди местного населения, и совершенно искренно верили, что наступит когда-то светлое будущее их страны.  


В городе Москве живёт сын В. Рябикова – Владимир Валентинович Рябиков. В январе 1989 года он впервые передал в фонды городского музея Братска 124 экспоната для организации Музея имени его отца. Сегодня все экспонаты бережно хранятся сотрудниками музея, и они справедливо считают их раритетными. 


В наше время в этом филиале располагались тематические выставки на самые разные исторические темы. В силу очень маленького размера самого здания музея, экспозиции носят весьма компактный характер, и поэтому постоянной экспозиции о политической ссылке в Братске здесь не было. В честь 30-летия со дня освоения музея, было решено обновить композицию выставок, выполнить её с учётом использования новых технологий и материалов, и открыть эту выставку на постоянной основе, согласно направленности всей деятельности музея имени В. Рябикова. 

Экспозиция о политических заключённых Братска острожного теперь расположена на планшетных платформах. Такую выставку можно сделать передвижной, и располагать на ней старые архивные фотографии и документы. 


Именно такая система экспозиции позволяет, не опасаясь утраты или разрушения архивных документов, при любых температурных условиях их продемонстрировать самому большому кругу посетителей музея. 


Сегодня уже всем известно, что Сибирь как отдалённая окраина нашей страны всегда была местом ссылки с момента её присоединения к Российскому государству. Первыми, кто не по своей воле оказались здесь, были жители города Углича, обвинённые в 1591 году в причастности к делу по убийству царевича Дмитрия. В «бунташном» XVII веке Сибирь  постоянно пополнялась самыми разными категориями ссыльных. Сюда ссылали разных людей после разгрома практически каждого народного восстания в России. Та же участь постигала и лиц привилегированных сословий, а также лиц,  неугодных царской власти. 


В 1653 году русский царь Алексей Михайлович заменил смертную казнь ворам и фальшивомонетчикам ссылкой в Сибирь. В 1754 году при Елизавете Петровне смертная казнь в России была отменена, а вот ссылка на каторгу в Сибирь стала высшей мерой наказания. Само понятие «КАТОРГА» было впервые введено при Петре I, и оно означало использование труда осуждённых людей на строительстве крепостей, в опасных для здоровья рудниках, и на казённых мануфактурах. Всех каторжан содержали, закованных в железные  кандалы. Днём они работали под конвоем, а ночью  находились в тюрьме под замком.


Другим видом сурового наказания являлась ссылка в Сибирь на поселение.  Многих осуждённых в этот период жизни сопровождали их семьи: одни ехали в Сибирь добровольно жить с родными людьми и терпеть все лишения, а другие – отбывать наказание за преступление, преступление, совершённое их членом семьи.  


Понятно, что при этом правительство вообще не заботилось  о ссыльных переселенцах. Их уделом в Сибири была нищета и страшный голод. И только ссыльным людям дворянского происхождения, или духовных званий, а особенно тем, кто прежде занимал высокие посты в государстве, уделялось хоть какое-то внимание со стороны властей и государства. 


Во второй половине XVIII века правительство России стало принимать активные меры по использованию ссылки для увеличения численности податного населения, которое должно было строить дороги и заниматься земледелием в Сибири. Но меньше всего для этой цели подходили ссыльные уголовники, и поэтому вся вторая половина XVIII века, и начало XIX века отмечены широким размахом административной ссылки крестьян в Сибирь всех категорий, мещан, и даже отставных солдат.


До 1882 года в России не было никакого специального законодательства, которое регулировало бы ссылку в Сибирь, а также и само положение ссыльных в ней.  И только самые первые законы, которые были приняты во время генерал-губернатора М.М. Сперанского, несколько узаконили это обстоятельство.  Его «Устав о ссыльных» 1822 года сохранил ссылку на каторжные работы и на вечное поселение. 


Ссыльнопоселенцев, согласно оного устава, предполагалось распределять по деревням старожилов, или, в специально построенные для этой цели поселения Восточной Сибири. Это были печально известные казённые поселения, в которых царила не только нищета, но более всего мелочная регламентация быта поселенцев, а также обязательный строгий контроль со стороны местной администрации. За малейшие проступки или неповиновение были телесные наказания, которые очень отравляли жизнь ссыльнопоселенцев. 


История показала, что их деревни так и не стали очагами земледелия, как этого хотелось властям. С началом развития золотопромышленности в Восточной Сибири, все казённые поселения полностью опустели.  Другой законодательный акт М.М. Сперанского  «Устав об этапах» определял порядок препровождения ссыльных в Сибирь. Были созданы особые этапные тюрьмы, где временно размещали ссыльных во время длительных пеших переходов через Сибирь. Ответственность за это перемещение, а также распределение и размещение ссыльных людей возлагалась на губернские власти. 


Сперанский был уверен, что проявление заботы о ссыльных позволит им стать полноценными государственными крестьянами. Но слишком уж был велик приток ссыльных, а государственных средств для оказания помощи не по-прежнему хватало.  Кроме того, далеко не всех ссыльных, возможно, было приобщить к крестьянскому труду. По-прежнему уделом одних оставалась нищета, голод,  и смерть, а для других – преступная жизнь было делом обычным. 

Подневольный каторжный изнурительный труд тоже не привёл к процветанию нашего края. Во второй половине XIX века каторжан перестали привлекать к работам, а для их содержания построили специальные «централы», отличавшихся от обычных тюрем более суровым режимом. Так всё дальше и дальше на восток, в самые менее заселённые, таёжные места, постепенно перемещалась и сама ссылка. В 1876 году была построена первая на Сахалине тюрьма, а вскоре этот остров приобрёл известность каторжного. 


Так жизнь полностью опровергла все расчёты российского правительства совместить  карательный характер ссылки с решением задач колонизации нашего края. 


Ссылка придавала Сибири как таковой особый, жуткий колорит в глазах жителей европейской части России. Всё это было связано не только с отдалённостью, и суровостью самого края, сколько с положением дел самих ссыльных людей.


«Их гонят тысячами, избитых кнутами, с рваными ноздрями, измученных в застенках тайных приказов и канцелярий. Ещё в нашей памяти остаются длинные вереницы этих несчастных странников, с громом их кандалов, и с обозами женщин и детей, сидящих на огромных мешках походного имущества, в окружении конвоя. Так они пересекали Урал. Эти партии, входя в то или иное селение, затягивали известную печальную милосердную песнь, а им навстречу выбегали сердобольные жители, преимущественно из женщин, вынося этим несчастным подаяние». Так писал в конце XIX века Н.М. Ядринцев.


Накануне празднования 300-летия присоединения Сибири к России Н.М. Ядринцев выразил общественное мнение о необходимости избавления нашего края об  этой тяжёлой повинности. И на долгие годы память о несчастных людях сохранились в наиболее известных песнях каторжан Сибири.


Долго я звонкие цепи носил,

Душно мне стало в горах Акатуя!

Старый товарищ бежать пособил…

Ожил я, волю почуя.


Шилка и Нерчинск не страшны теперь,

Горная стража меня не видала,

В дебрях не тронул прожорливый зверь,

Пуля стрелка миновала.


Шёл я и в ночь и средь белого дня,

Вкруг городов я просматривал зорко,

Хлебом кормили крестьянки меня,

Парни снабжали махоркой.




Но совершенно особую страницу в истории Сибири занимает политическая ссылка XIX века. Этот период нашей истории известен по судьбам несчастных декабристов, ссыльных поляков – участников борьбы за независимость своего отечества, и народовольцы. Все они внесли свой заметный вклад в развитие просвещения и общественной жизни Сибири.


СУДЬБА  ДЕКАБРИСТОВ В СИБИРСКОЙ ССЫЛКЕ.


После поражения декабрьского восстания к ссылке в Сибирь были приговорены 121 человек. Это были члены разных тайных обществ, офицеры – участники выступления на Сенатской площади в Петербурге, а также и те, кто были причастны к организации восстания Черниговского полка. Сроки и тяжесть их наказания были разными. Одни из них были приговорены к каторжным работам сроком от 2-х до 20 лет с последующим вечным поселением в Сибири, а других сразу же отправили на поселение в самые отдалённые места Сибири. 


Как и уголовники-кторжане, декабристы тоже были закованы в кандалы, но им разрешили носить свою одежду и не брить голову наголо. 


 Лишённые всяческих политических и всех имущественных прав, эти осуждённые не имели права даже переписки с родными людьми. Ссылка в Сибирь обрекала их на полную изоляцию и постепенное забвение. Первые две партии декабристов – по 4 человека каждая, были отправлены на каторгу в июле 1826 года. В одной из них находились Евгений Оболенский, Артамон Муравьёв, Александр Якубович и Василий Давыдов.


В другой были Сергей Волконский, Сергей Трубецкой и братья Андрей и Пётр Борисовы.  Для того чтобы ограничить и исключить возможность их общения друг с другом, каждого из декабристов увозили на отдельной повозке, закованных в кандалы в сопровождении жандармов. Из Иркутска их препроводили в Благодатский рудник Нерчинского горного округа, где их и определяли на каторжные работы в дальнейшем.  


Далее было принято решение не размещать декабристов по разным рудникам и заводам, а сосредоточить в одном месте, для того, чтобы соблюсти надлежащий надзор за ними. Власти боялись, что они могут организовать восстание среди рабочих – каторжан Нерчинского округа.  Временно всех декабристов стали отправлять в Читу – маленькую деревню приписных крестьян того времени. Декабристов-каторжан разместили в здании этапной тюрьмы, которую сразу же пришлось расширять. Её превратили в острог, и обнесли тыном. В сентябре 1827 года сюда перевели восьмерых декабристов из Благодатского рудника. К середине 1828 года в Читинском остроге смогли собрать всех приговорённых к каторжным работам декабристов.


Декабристов, которые были бывшими офицерами Черниговского полка, отправили из Могилёва в Забайкалье по этапу, т.е. пешком, с партией каторжан – уголовников. Их определили для работ в рудниках. 


Один из них, И.И. Сухинов, после всех перенесённых им тягот, и 18-месячного этапного пути, не был даже сломлен духом. Он был решительным и смелым, и вознамерился даже поднять восстание среди ссыльных Нерчинского округа, и с их помощью смог освободить декабристов из Читинского острога, для того, чтобы им всем затем уйти за границу. Но заговор не удался, потому что Сухинова выдал один из уголовников. Не желая терпеть унижений, которые предстояло перенести заговорщику перед смертью, он покончил с собой самоубийством.


Эта попытка организации восстания и побега вынудила правительство поторопиться с постройкой тюрьмы при Петровском заводе. Вскоре всех каторжан-декабристов перевели туда в августе 1830 года. Одноэтажное деревянное здание тюрьмы состояло из одиночных камер без окон. Свет проникал только из коридора через маленькое окошко в дверях.  Здание это стояло в болотистой местности, и поэтому в камерах всегда было холодно и сыро.


Решение Николая I создать для осуждённых на каторгу более суровой тюремный режим в конечном итоге, вопреки всем намерениям, даже облегчило их участь. М.А. Бестужев позднее писал: «Если бы мы были разосланы по разным заводам, то не прошло бы и десяти лет, как все мы, наверное, погибли бы, как Сухинов, или пали бы морально под гнётом нужд и лишений. Каземат нас соединил, он дал нам опору  друг в друге».


Решающую роль в судьбе ссыльнокаторжных декабристов сыграла и поддержка их жён и близких родственников. К 1830 году 11 декабристок собрались в посёлке Петровского завода вместе, прибыв за мужьями, чтобы разделить их ужасную участь. Женщины эти стали навсегда олицетворением живой связи между декабристами и их родственниками. Каждая из них взяла на себя обязанности по переписке с родственниками осуждённых декабристов. 

Они писали по 10-20 писем в неделю. Поскольку часто эти письма проверялись в пути, то позднее удалось наладить их нелегальную пересылку с помощью сибирских купцов и чиновников. В Петровской тюрьме декабристы получали до 22  периодических изданий, а их общая библиотека насчитывала до 6 тысяч книг, причём удалось получать даже некоторые  запрещённые книги и журналы. 


Успехом увенчалась борьба женщин за облегчение условий жизни заключённых. Много значили при этом их былая знатность, и богатство М. Волконской, А. Муравьёвой, Е. Трубецкой, Е. Нарышкиной и Н.Фонвизиной. Некоторые из них были лично знакомы с Николаем I, а их близкие родственники состояли на службе при дворе. Поэтому администрация Иркутской губернии и само тюремное начальство были вынуждены считаться с их некоторыми требованиями. В 1828 году с узников были сняты кандалы, и им вскоре было разрешено выходить из тюрьмы в сопровождении конвоиров. 


Беспокойство женщин по поводу отсутствия окон и света в тюрьме, переданное родственниками, вынудило Николая I дать распоряжение прорубить окна в камерах узников. В Чите, а затем уже и в Петровском заводе стали появляться улицы с домами декабристок, названные Дамскими. И наконец, женщинам разрешили находиться со своими мужьями в тюрьме, а заключённым декабристам иногда бывать даже в их домах. 


В воспоминаниях декабристов сохранилось много благодарных отзывов об их жёнах.  «Они были нашими ангелами-хранителями и в самом месте нашего заточения; для всех нуждающихся были открыты их кошельки, для всех больных они просили устраивать больницу», - так писал в своих воспоминаниях А.Е. Розен. 


«Слава стране, вас произрастившей! Вы стали поистине, образцом самоотвержения, мужества, твёрдости, при сей вашей юности, нежности, слабости вашего пола.  Да будут незабвенны ваши имена!» - это восклицание написал декабрист А.П. Беляев.


В Читинском остроге декабристы выполняли разные работы. Они засыпали огромный овраг у посёлка, строили дорогу, а зимой мололи рожь на ручных мельницах. В Петровской тюрьме им удалось избежать работ на железоделательном заводе, где труд был действительно каторжным. В дальнейшем настоятельные просьбы женщин и влиятельных их родственников привели к тому, что комендант тюрьмы даже стал снисходительнее смотреть на исполнение декабристами исполнительных работ, среди которых были, и не слишком сложные, например, строительство дороги и работа на ручных мельницах.  Вскоре такие работы превратились в формальности. В Петровской тюрьме постепенно складывался особый образ жизни, даже не похожий на режим тюремный. Вот уж поистине, человек может привыкнуть ко всему на свете!


В Читинском остроге и в Петровской тюрьме сформировались общины декабристов – знаменитые уже в истории декабризма  большая и малая артели, которые помогли им сохранить своё здоровье, жизнь, достоинство и самоуважение. Обычное казённое пособие каторжанина составляло 6 копеек в сутки. Им было положено 2 пуда муки раз в месяц, что обрекало их на полуголодное существование.  Так как среди ссыльных декабристов были люди самого разного имущественного положения, то не все из них получали пособия от богатой столичной родни, а некоторые так и вообще оказались без каких-либо средств существования. Поэтому, по инициативе тех, кто получал помощь от своих близких родственников, была создана небольшая артель для организации общего питания. 


Взносы на это питание каждый член артели вносил исходя из своих возможностей и денежных накоплений. Главным объединяющим началом этой артели был дух товарищества и бескорыстная искренняя помощь нуждающимся. Малая артель была предназначена для обеспечения денежными пособиями декабристов, которые выходили на поселение, и совершенно не имели никаких средств. Все денежные суммы складывались из взносов и добровольных пожертвований.


Все артели декабристов были чётко организованы: в них были приняты свои уставы и утверждён свой порядок распоряжения деньгами. Была строгая отчётность: сроком на 3 месяца выбирался новый староста, и распределялись обязанности по выполнению разных видов работ. Был даже свой огород, были организованы столярная и слесарные мастерские.


Ежегодно община заготавливала на зиму необходимое количество овощей. Декабристы сами делали мебель для своих камер, и в дома для женщин. Был организован и пошив обуви, починка одежды. Мастером на все руки слыл Николай Бестужев. Он умел изготавливать всё, любую вещь, и даже часы! Он, будучи художником,  создал галерею портретов декабристов и их жён. Медик Ф.Б. Вольф стал для всех доктором, и все необходимые лекарства и медикаменты, а также хирургические инструменты ему присылала мать Никиты Муравьёва. Её дом стал главным штабом, откуда она направляла помощь заключённым. 


Декабрист А.П. Беляев в своих воспоминаниях так оценивал значение артельной жизни: «Одно только устройство артели, членами которой мы все были, показывает, из каких людей состояло это тюремное братство. Они столько отдавали в пользу неимущих товарищей, что все, кто выезжал на поселение снабжались крупными суммами денег из артели! Когда впоследствии все мы разъехались и расселились по самым разным местам Сибири, то даже тогда, так называемая «малая артель», из этих же благодетельных людей, не переставала нас снабжать и поддерживать самых беднейших товарищей заключения, находившихся в беспомощном состоянии, и часто в самых отдалённых местах Сибири».  


Декабристы выработали такие нормы поведения в труднейших условиях, основой которых всегда была дружба, уважение и взаимопомощь. Такой нравственный климат в среде декабристов не мог быть никаким иным, потому что их поведение было, в свою очередь, оправданием тому делу, за которое они отбывали каторгу. Е.А. Розен вспоминал о том, что декабристы даже наложили запрет на игру в карты – занятие, так распространённое в армии и в тюрьмах. Они сделали это, чтобы не иметь малейшего повода к распрям и ссорам. Убеждение того, что им следует вести себя очень достойно, мужественно, как «гвардии между ссыльными», сохранялось и после того, как они все были рассеяны по Сибири на поселении. Нравственная чистота являлась им порукой верности идеям, которые и привели их в Сибирь. 


ВЗГЛЯДЫ ДЕКАБРИСТОВ НА КАТОРГЕ.


В тёмных каторжных казематах обсуждались некоторые философские и общественно-политические вопросы в среде декабристов. И.Д. Якушкин вспоминал о том, что «Часто речь склонялась к нашему общему делу. Мы говорили о причинах неудачного нашего выступления, о его стратегии и тактике, об ошибках, и о роли народа в революции». 

Историки, изучая записки и письма декабристов, пришли к выводу о том, что среди них были сторонники двух мнений. Одни из них считали, что  причиной неудачи на Сенатской площади было то, что не привлекались к участию в восстании народные массы. 


Другие же, напротив, доказывали, что привлечение народа лишь увеличило бы количество жертв, и делали вывод о недопустимости вообще революционных выступлений как таковых. Многие ставили под сомнение саму правомерность использование насильственных средств борьбы с властью. Тем не менее, все разногласия не приводили их к непримиримости и вражде.  Их всех сближали идеи Просвещения, под влиянием которых и начиналась их деятельность в тайных обществах.  


Декабристы считали несовместимыми истинную свободу с невежеством и безнравственностью. В каторжных казематах они поняли, что необходимо распространять среди народа знания и идеи высокой нравственности во всём.  Поэтому вся просветительская деятельность декабристов в Сибирской ссылке была сориентирована на самые широкие слои населения.  Особое внимание они уделяли неграмотным крестьянам, считая, что  главной опорой народного правления, должно быть просвещение и образование. Они заявляли, что самодержавие – это невежество, и каждый шаг, просвещения в монархическом строе – это и есть шаг к свободе. 


Смотреть всю галерею >>>>


ВЫСТАВКА: ПОЛИТИЧЕСКАЯ ССЫЛКА В БРАТСКЕ


18 декабря 2019 года в Музее политической ссылки им. В.В. Рябикова открылась новая выставка. На открытии выставки побывала руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. Здесь присутствовали краеведы Братска Андреева Л.В., члены общества «Старый Братск», художники города, поэты, начальник департамента культуры Гудков, журналисты и  жители города, интересующиеся этим периодом истории нашего города.


Этот музей открылся в феврале 1990 года как один из филиалов Братского объединённого музея истории и освоения Ангары. Филиал расположился в здании бывшего священника Малышева, который сохранил и отреставрировал большевик В.В. Рябиков, отбывавший здесь политическую ссылку. Поэтому музей носит его имя. Вначале ХХ века в этом здании находилась в селе Братск острожный изба-читальня, а затем первый на братской земле краеведческий музей, основанный Рябиковым. В марте 1913 года в этом доме в Братске острожном был активист села, Николай Юрин, и вместе с Яковом Михайловичем Осёдловым они организовали здесь избу-читальню. 


По воспоминаниям жительницы села Братск Екатерины Ефимовны Карповой, стало известно о том, что в одной из комнат этого дома размещалась именно изба-читальня (очевидно, в самой большой). Вдоль стен этой комнаты, как она говорила сотрудникам музея, раньше размещались шкафы, где находилась вся литература читальни. На самом видном месте здесь стояли церковные книги, подаренные читальне местным священником Малышевым, а на самой нижней полке за всеми книгами была и детская литература. 


В другой комнате исторического дома, по инициативе Валентина Владимировича Рябикова был организован и самый первый в Братске острожном краеведческий музей.  Вдоль всех стен здания внутри стояли узкие длинные столы с экспонатами выставок. В этот музей в те далёкие годы мог прийти любой крестьянин, житель села или школьник. Именно здесь и собирались ссыльные, чтобы поговорить о политике.   Все они активно  вели пропаганду и агитацию среди местного населения, и совершенно искренно верили, что наступит когда-то светлое будущее их страны.  


В городе Москве живёт сын В. Рябикова – Владимир Валентинович Рябиков. В январе 1989 года он впервые передал в фонды городского музея Братска 124 экспоната для организации Музея имени его отца. Сегодня все экспонаты бережно хранятся сотрудниками музея, и они справедливо считают их раритетными. 


В наше время в этом филиале располагались тематические выставки на самые разные исторические темы. В силу очень маленького размера, экспозиции носят компактный характер, и поэтому постоянной экспозиции о политической ссылке в Братске здесь не было. В честь 30-летия со дня освоения музея, было решено обновить композицию, выполнить её с учётом использования новых технологий и материалов, и открыть эту выставку на постоянной основе, согласно направленности деятельности музея имени В. Рябикова. 


Экспозиция о политических заключённых Братска острожного расположена на планшетных платформах. Такую выставку можно сделать передвижной, и располагать на ней старые архивные фотографии и документы. Именно такая система экспозиции позволяет, не опасаясь утраты или разрушения архивных документов, при любых температурных условиях их продемонстрировать самому большому кругу посетителей музея. 


В данном случае экспозиция делится на два периода: дореволюционного и послереволюционного периода, включая сталинский период времени. Экспозицию открывают планшеты об Аввакуме, и единственном декабристе, который здесь жил на поселении Муханове П.А. и т.д.  Далее следует послереволюционный период политической ссылки в СССР, захватывая и сталинское время репрессий.


Всем, кто прошёл лагеря, лай собак и конвой,

Кто был осуждён по статье пятьдесят восьмой,

Кто был обручён каналами, котомкой, цепями,

От нас – только скорбь и вечная память…


Страшное и тяжёлое время сталинских лагерей системы ГУЛАГ обеспечивало советскому строю ту систему насилия, которая обеспечивала управление Советской страной, позволяло  безраздельное господство политической власти того времени, и полное подчинение народа страхом перед государственной машиной за малейшее проявление вольнодумия. 


Сегодня в сознании большинства людей, государственный террор СССР связывают только с 1937-1938 годом, но это не совсем так.  В конце 30-х ХХ века репрессии достигали максимального размаха, а вот зачатки государственного террора, следует искать уже в октябре 1917-го, когда, захватив государственную власть, большевики стали устанавливать в стране жестокую диктатуру по приказу своего вождя В.И. Ленина. Именно с этого времени можно начинать отсчёт репрессивной политики в нашей стране. Так считают многие историки и исследователи этого периода истории СССР. Сотни тысяч крестьян, рабочих, священников, истинных интеллигентов, чиновников всех рангов, офицеров и предпринимателей были загублены в годы Гражданской войны и периода Военного коммунизма и НЭПа. Тысячи сибирских крестьян и интеллигентов подверглись репрессиям накануне коллективизации, а также в ходе заготовительных кампаний 1927-1929 годов. Переход у плановой экономике в годы первых пятилеток, установление монополии на все богатства нашей страны были условиями, в которых крепла сталинская тирания, а, следовательно, и всё это способствовало и ужесточению репрессивных функций советского государства.  Только в 1930-1931 –х годах в отдельные районы нашей страны насильно было выслано 1,8 млн. «кулаков» - истинных тружеников, у которых надо было учиться рачительному хозяйствованию. В  Западной Сибири в самом начале 1932 года насчитывалось 2756 тысяч спецпоселенцев, а в Восточной – 92 тысячи. 


Конец 20-х и первая половина 30-х годов характеризуется в СССР скачкообразным ростом громких кампаний по разоблачению «врагов трудового народа». В мае-июле 1928 года в СССР было организовано некое Шахтинское дело, которое широко разрекламировали сталинские пропагандисты, а в ноябре – декабре 1930 года шёл громкий процесс Промпартии, в марте 1931 года – процесс Союзного бюро меньшевиков.  


Самые первые т.н. «вредители» в Сибири появились после знаменитого Шахтинского процесса 1928 года, когда в Сибирскую ссылку направлялись директор треста «Донуголь» Н.П. Бояршинов, горные инженеры и их руководители.  Этим высококвалифицированным инженерам и учёным была предоставлена редкая возможность «загладить свою ужасную вину» перед трудовым народом своей страны! Некоторые из них, избежав чекистской расправы, позднее смогли занять впоследствии даже  высокие хозяйственные посты. 


В 1930 году начинаются повальные аресты и расстрелы, которые с 1931 года широко вошли в практику ОГПУ, и становились обыденным явлением советской действительности тех лет.


Сеть лагерей под названием ГУЛАГ была размещена по всей огромной территории СССР.  Это была система наказания за стремление к свободной мысли многих миллионов советских граждан по разным политическим и иным мотивам. Все они были по разным причинам и поводам осуждены к принудительным работам на различные сроки по политическим или социальным мотивам, а то и просто по отдельным доносам даже по самым абсурдным обвинениям в шпионаже в пользу других государств.  Таких людей называли предателями Родины или даже вредителями Советского строя, а то и вовсе шпионами. Много людей того времени были незаслуженно осуждены по такой статье, и подвергались унижениями. Даже их семьи страдали не меньше. 


В 1937-1938 годах  Сибирь в своей истории подошла к одному из самых драматических рубежей своей истории. С самых первых месяцев 1937 год увидел, кокой государственный террор принял свой массовый характер в политике. Арестам в это время подвергались не отдельные «вредители, диверсанты, двурушники и шпионы», а тысячи и тысячи простых людей. На февральско-мартовском пленуме ЦК ВКП (б) 1937 года Сталин заявил о  том, что в СССР нет ни одного учреждения, где бы не было врагов народа, ставивших своей целью реставрацию капитализма, возвращение заводов и фабрик бывшим хозяевам, а земли – помещикам. 


Все злодеяния в это время творились от имени народа. Газеты пестрили призывами: «расстрелять взбесившихся собак!» «Ни одного врага народа не оставим на Советской земле!» многие киностудии СССР снимали фильмы о бдительных колхозниках и пионерах, которые разоблачили шпионов и диверсантов – троцкистов.


 На общих собраниях рабочие и служащие требовали жестокой расправы над всеми врагами народа. Доносительство получило широкое распространение, и превратилось в банальное бытовое явление. Тысячи добровольных осведомителей писали доносы на своих знакомых, друзей и даже родственников. Органы НКВД официально получили разрешение использовать при допросах людей, обвиняемых по политическим делам самые изощрённые пытки.  От арестованных добивались диких признаний любой ценой.  Одним из инициаторов массовых репрессий в Сибири и фанатичным исполнителем воли Сталина был секретарь крайкома партии, кандидат в члены Политбюро ЦК ВКП (б) Р. И. Эйхе. Сам Эйхе впоследствии был казнён 4 февраля 1940 года после ужасных пыток. Ему не помогли слезливые и покаянные письма, которые он писал в тюрьме на имя вождя Сталина.


21 февраля 1948 года вышло Постановление Совета Министров СССР №416-159сс, согласно которому в 6-месячный срок  следовало организовать ещё 5 совершенно особых лагерей и особых 3 тюрьмы в нашем регионе Восточной Сибири. Каждому из этих особых лагерей было присвоено некое условное наименование. Так, особому лагерю №7 присвоили название «Озёрный».  Решение о создании особого  лагеря № 7 было принято 7 декабря 1948 года, и уже к началу 1949 года в Озерлаге находилось уже 2342 заключённых. Он был создан на базе бывшего лагеря для  японских военнопленных. 


Этому контингенту заключённых Озерлага предстояло исправлять последствия срочной укладки железнодорожных путей в Сибири, и осваивать прилегающие к железной дороге на этом участке территории, многие из которых находились на местах  вечной мерзлоты и в скальных породах. 


Политические заключённые возводили здесь водоотводы, укрепляли склоны путей железнодорожного полотна, строили мосты через Ангару, здания вокзалов и депо в Чуне и Вихоревке. 


Кроме того, узники Озерлага трудились на заготовках и поставках делового леса, пиломатериалов, шпал. Они производили стандартные сборные комплекты домов для нужд МВД, обслуживали Центральный авторемонтный завод в Тайшете. Они строили деревообрабатывающие комбинаты и кирпичные заводы, работали на самых тяжёлых участках в каменных карьерах и на сельскохозяйственных работах, где требовалась особая быстрота и нагрузка.  


На участках от Тайшета до Братска было не менее 58 колонн Озерлага с 40-тысячным особым контингентом заключённых. В самом же Братске подразделений Озерлага не было, и все они находились в местечке Анзеби и Вихоревке.  А всего их было 4. Все номера заключённых начинались с нуля. Номера колонн Ангарлага начинались с номера отделения заключённых, начиная по степени удаления их от Братска. Всего от Братска до Усть-Кута в 1950-м году было 91 колонна с общей численностью (на период 1.01.1950 г.) 59931 человек.  Все колонны Озерлага и Ангарлага постоянно перемещались, а иногда (по характеру исполнительных работ) располагались параллельно друг к другу. 


Условия у заключённых были ужасными и страшными. Продолжительность рабочего дня заключённого по законам 16 февраля 1950-го года, устанавливались продолжительностью 9 часов рабочего времени. Подъём был в 6 часов утра, затем туалет 20 минут.  Завтрак начинался в 7 часов утра, и за ним сразу же следовала 15 минутная утренняя поверка. Затем 15 минут был развод, и уже с 8 часов начинался рабочий день. Начиная с 12.30 часов, был 1 час на обеденный перерыв. 


Все работы заканчивались  в 18 часов. После этого была культмассовая работа, санитарная обработка одежды и внутренних жилых помещений заключённых, которая проходила с 20.00 до 23.00. Затем 30 минут уделялось на вечернюю поверку, и, наконец, только тогда объявлялся отбой ровно в 23 часа. 


За период рабочего времени только одного дня, на лесоповале следовало выполнить строгие нормы. В них входило:  Заготовка леса – 2,7 кубометров древесины; ручная трелёвка – 1,5 куб. м. древесины.   Выноска древесины – 2,5 куб. м.  Разделка дров -3,5 куб.м. Всё это рассчитывалось, исходя из нормы на одного человека.  Трудно себе представить, как же справлялись заключённые с такими нормами труда! В результате такой «ударной» работы многих тысяч заключённых, к 25 ноября 1950 –го года, наконец, было открыто движение поездов в направлении «Тайшет-Лена». В постоянную эксплуатацию этот участок железной дороги был сдан в 1958 году.  


Вот что писали в своих письмах из этих мест люди, находящиеся  изыскательских работах железнодорожной линии Абакан-Тайшет:


« В Нижнеудинской изыскательской партии полная бесхозяйственность. Исключительно плохо с питанием. Совершенно не использованы здесь резервы местного снабжения. Они технически неверно приступили к работе. Вместо рекогносцировочного обследования железной дороги на Бирюсу занялись трассированием подхода к Нижнеудинску. Если бы ек приехал бы сюда инженер, то провал партии № 1 был бы неизбежен. 25 октября. Мало продуктов, а завтра дальше в путь. Сегодня доели последний хлеб, сухарей осталось на 4 дня, табаку – на 2 дня. Если река со своими ледяными перекатами не подведёт, то вполне благополучно всё закончится. В противном случае придётся поголодать».


«31 октября. Ночуем на пикете 1516. Дело очень плохо, даже скверно. Продовольствие закончилось, идти нельзя. Дороги нет, снег 50-80 см. Пошли пешком три километра. На перекате по колено забило снегом, пришлось бросить плот. До жилья осталось 52 км, и настолько они непреодолимы, что не исключено, что совсем не дойдём. Заметно слабеем, хочется спать, кружится голова от голода. Мы мокрые несколько суток, просушиться нет никакой возможности».


« У всех опухли руки и лица, замёрзли ноги. С большим трудом надел сапоги, и решил их вообще больше не снимать. Замерзаю, пишу, возможно, в последний раз. Многие уже погибли, я иду пешком, голодаю, мокрый, без огня и пищи, вероятно, сегодня замёрзну совсем».


Из справки Обкома ВКП (б) о положении заключённых, занятых на объектах:


«Заключённые систематически, из месяца в месяц, недополучают питание по тем нормам, которые им установлены.  Истощённые заключённые вынуждены были прибегать к поискам отбросов в помойных ямах и употреблению в пищу крыс. Бытовые условия заключённых продолжают оставаться неудовлетворительными, так как бараки не оборудованы и плохо отапливаются. Постельных принадлежностей нет. Хотя руководство лагерных пунктов и ведёт борьбу с вшивостью, но бараки продолжают оставаться грязными.   Побеги в значительной степени обусловлены слабостью дисциплины среди бойцов военизированной охраны. Основной контингент её составляют люди преклонных лет, которые не могут принимать участие в поиске сбежавшего, быстро утомляются и засыпают на дежурстве. Поэтому возникает необходимость замены этих людей физически здоровыми девушками».  


Цитата из кн. Наша малая Родина. Хрестоматия по истории. 1921 -1991. С. 284-285.


По сообщениям  Дарьи Тюменцевой – хранителя фондов БГОМ, в  постоянной экспозиции Музея Политической ссылки им. В.В. Рябикова хранятся многочисленные документы и фотографии тех лет. Здесь есть архивные материалы Карповой Веры Иннокентьевны, Фёдорова Анатолия Викторовича, Хомяковой Евгении Ильиничны, Салминой Татьяны Прокопьевны, и Метляевой Марии Ананьевны, которые были переданы в дар сотрудникам на вечное хранение. Пожалуй, одним из самых значительных даров времени советского периода, стал архив Нины Васильевны Янковской, бывшего председателя Братского отделения всероссийского общества «Мемориал». 


В конце 1980-х годов, когда в нашей стране была т.н. «перестройка», она прочитала в «Литературной газете»  статью московского журналиста о создании в Москве инициативной группы, чтобы увековечить память о жертвах сталинских репрессий, и организовать сбор подписей. Под общим обращением было была просьба создать Мемориал жертвам репрессий. Она и сама пережила этот страшный период нашей истории.


Впервые Н.В. Янковская узнала о сталинской «репрессивной машине» в 1937 году. Её отец был арестован, подвергались репрессиям все её соседи и знакомые люди их семьи. Нина Васильевна взволнованно вспоминала это время, и не могла отнестись к этому спокойно.  С несколькими единомышленниками, она начала активную деятельность по сбору материалов. В декабре 1989 года в Братске официально было объявлено о том, что в городе появилось историко-просветительское отделение благотворительного и правозащитного общества «Мемориал».


Первостепенными задачами этого общества были защита и восстановление прав бывших несправедливо репрессированных людей, а также и их семей. Члены общества «Мемориал» Братска обращались с запросами в самые разные инстанции МВД, КГБ, в генеральную и областную Прокуратуру для получения справок о реабилитации. Они помогали семьям этих людей получить социальные льготы и материальную помощь. Члены общества «Мемориал» проводили мероприятия по увековечиванию память жертв политических репрессий, проводили благотворительные выставки и концерты для родственников таких людей. 


Кроме того, «Мемориал» вёл самую активную работу по выявлению бывших репрессированных, вёл переписку с бывшими «озерлаговцами», живущими в других городах СССР, и публиковали об этом в местных газетах исследовательские статьи. Так, в 2011 году уникальный архив «Мемориала» Нина Васильевна подарила Братскому Музею политической ссылки. В нём была личная переписка с бывшими узниками Озерлага и Ангарлага, различные фотографии, статьи и воспоминания. Здесь были и некоторые личные вещи заключённых. Сегодня – это бесценные экспонаты музея Политической ссылки в Братске, которые можно увидеть на открывшейся выставке.


Сталинские репрессии коснулись огромного количества людей СССР. Не прошли они и мимо семьи Мокиной Руфины Захаровны. Её отца, работавшего начальником отдела коммутационно-распределительного оборудования систем связи Новосибирского центрального телеграфа, арестовали в 1937 году, и осудили на срок 10 лет лагерей. Захар Петрович после освобождения ещё несколько лет проработал на Колыме. 


Реабилитирован он был в 1957 году, а в 1960-м году приехал жить в Братск. Руфина Захаровна подарила Музею Политссылки в Братске личные документы и фотографии своих родителей, предметы быта периода 1950-х и 1970-х годов.


Среди её даров оказалась и такая редкость, как женские чулки начала ХХ века. Ажурные белые чулочки долгие годы бережно хранились в вышитом красивом чехле. Их подарил матери Р.З. Мокиной – Анне Фёдоровне их дедушка, когда вернулся домой после окончания Первой мировой войны. И хотя подарок и предназначался Анне Фёдоровне, в этих чулочках иногда красовалась мать Анны – Февронья Егоровна. Даже Руфина Захаровна иногда их надевала с удовольствием и благоговением, когда играла в спектаклях. Сегодня они хранятся в музейной коллекции Политической ссылки в Братске!


Целый набор редкостных предметов начала ХХ века в дар Братскому Музею передала жительница нашего города Соколова Нина Михайловна. Приехав в город Братск в 1974 году, она, коренная иркутянка, сумела сберечь жестяные упаковки, в которых продавалось кофе, какао, сладости. Она передала музею женский зонтик – трость от солнца, шприцы для завивки волос с помощью электрической  плиты, специальный набор для заточки лезвий «безопасных» бритв. Здесь были также и фарфоровая лампа на тему сказок П.Бажова «Каменный цветок», изготовленный на Хайтинском фарфоровом заводе, и открытка «Карта современной Европы», выпущенная в 1914 году накануне Первой Мировой войны. Сегодня все эти предметы – раритеты фондов Братского музея. 





Приложения и литература



  1. Из проекта оперативного приказа народного Комиссара внутренних дел Союза ССР от 30 июля 1937 г:


«Перед органами государственной безопасности стоит задача – самым беспощадным образом разгромить…банду антисоветских элементов, защищать трудящийся советский народ от контрреволюционных происков и, наконец, раз и навсегда покончить с их подлой подрывной деятельностью против основ советского государства.

В соответствии с этим приказом, с 5 августа 1937 года во всех республиках, краях и областях начать операцию по репрессированию бывших кулаков, активных антисоветских элементов и уголовников. 

О мерах наказания репрессированных и количестве подлежащих репрессии:


  1. Все репрессированные кулаки, уголовники и пр., антисоветские элементы разбить на 2 категории:


А) к первой категории относятся все наиболее враждебные из перечисленных выше элементов. Они подлежат немедленному аресту и по рассмотрению дел на тройках _ РАССТРЕЛУ;

Б) ко второй категории относятся все остальные, менее активные, но все они же враждебные элементы. Все они подлежат аресту и заключению в лагеря на срок от 8-10 лет, а самые наиболее злостные и социально-опасные из них – заключению сроком (на те же) сроки в тюрьме по определению троек…




Первая категория

Вторая категория

Всего

Бурят-Монгольская АССР

350

1500

1850

Западно-Сибирский край

5000

12000

17000

Красноярский край

750

2500

3250

Восточно-Сибирский край

1000

4000

5000

Омская область

1000

2500

3500


В) Утверждение цифры являются ориентировочными.  Однако наркомы республиканских НКВД и начальники краевых и областных управлений НКВД не имеют права самостоятельно их превышать. В случае, когда обстановка будет требовать увеличения утверждённых цифр, наркомы республиканских НКВД и начальных краевых и областных управлений НКВД обязаны представить мне соответственные мотивированные ходатайства. 

Г) Все семьи лиц, репрессированных по первой и второй категориям, взять на учёт и установить за ними систематическое наблюдение. 

Общее руководство проведением операции возлагаю на своего заместителя – начальника главного управления государственной безопасности Комкова, тов. Фриновского…

Народный комиссар внутренних дел Союза ССР Генеральный Комиссар государственной безопасности Н. Ежов.

Цитата из книги: История России. Челябинск. 1994. С.294-299.


2. Из показаний бывшего начальника 1-го отделения 4-го отдела УНКВД Иркутской области Котика И.Ф. от 17 мая 1939 года:


«К некоторым арестованным применялись физические меры воздействия, как то: стояние на ногах и рукоприкладство. Эти методы были привезены в 1937 году московской следственной бригадой в качестве Кочергинского, Шнейдермана и других. Кроме того, в Иркутске осенью 1937 года был бывший зам. наркома НКВД СССР комкор Фриновский, который передопрашивал руководителей правотроцкистской организации Коршунова, Пахомова, Паперного, Бялого и других, тоже допускал такие методы допроса. 

В Иркутске Фриновский выслушал доклады по делам начальников отделов, а затем предложил вызвать на допрос арестованного Коршунова, и в моём присутствии стал допрашивать его в части показаний на работников НКВД. Коршунов их подтвердил, но далее он колеблется. Фриновский начал его избивать, и Коршунов заявил, что он этих сотрудников оклеветал».


Из книги: Папков С.А. Сталинский террор в Сибири. Новосибирск,1997 г. С. 269.

Наша малая Родина. Хрестоматия по истории. 1921 -1991. С. 284-285.

Чивилихин В.А. Серебряные рельсы. Здравствуйте, мама! М, 1984. С.31-32, 97,120,122, 128.


Смотреть всю галерею мероприятия>>>>



БРАТСКАЯ ПАЛИТРА КО ДНЮ РОДНОГО ГОРОДА


11 декабря 2019 года накануне большого праздника, в Братском художественно-выставочном зале открылась выставка братских художников. На выставке побывала руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. В профессиональном музейном сообществе наш город представляет художественные выставки в городском объединённом музее истории и освоения Ангары, в одном из его филиалов. За время своего существования, этот музей накопил обширные фонды, которые постоянно пополняются, и это радует. В 2013 году фонды музея насчитывали более 80 тысяч предметов! 


Знатоки-коллекционеры могут позавидовать не только количеству, но и богатому разнообразию коллекций музея. В его собрании хранятся коллекции живописи и графики, декоративно-прикладного искусства и этнографии, нумизматики и оружия, археологических экспонатов, предметов советского быта, документов и фотографий. Каждый из этих предметов хранит частичку истории Братска. 


Самыми разными путями и способами попадали эти экспонаты в братский музей. Часть их приобретались у коллекционеров или бывших владельцев, некоторые находились во время проведения краеведческих экспедиций, или передавались организациями или учреждениями молодого города Братска.  Многие работы поступают как дары. Руководство и сотрудники Братского музея от всей души благодарят всех дарителей за их бесценный вклад в сохранение нашей общей истории! 


Нынешняя выставка «Братская палитра» особенно щедра и разнообразна по стилям и технике всех представленных работ. Здесь представлено сразу более 40 авторов!



На торжественном открытии выставки  её организаторы много говорили о том, как заметно изменился и сам музей за эти годы.  Здесь постоянно проходят авторские выставки, профессиональные вернисажи отдельных мастеров, народных умельцев, а также художников всех направлений и стилей.  Сегодня на выставке можно увидеть известных братских художников, и удивительные работы по своей многоплановости,  произведения молодых, энергичных и самобытных авторов.  У них свой, неповторимый взгляд, своя индивидуальная неповторимая манера письма и новизна взгляда на жизнь.  Есть здесь очень яркие и неожиданные формы и палитры! Поверьте, на это стоит посмотреть!


 Всё, что подготовил Братский Художественно-выставочный зал ко Дню родного Братска выглядит масштабно и эффектно. Не упустите возможность посетить нашу городскую  выставку! 

Добро пожаловать на выставку в музей!


Смотреть всю галерею мероприятия >>>

ДУШИ РАСПАХНУТЫЕ ДВЕРИ


27 ноября 2019 года руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Е.П. посетила творческую встречу в Центральной Городской библиотеке города Братска,  писателя Анатолия Владимировича Казакова.  Здесь присутствовали школьники 5-х классов, читатели библиотеки и ветераны города.

Встреча с известным в городе Братске писателем была посвящена сказкам. Анатолий Казаков – братский писатель -прозаик. Он - настоящий самородок, исполнитель песен, стихов, и интересный публицист, верующий человек. Он родился 29 января 1966 года в Братске, а затем  учился в родном городе в школе № 38.  После окончания школы А. Казаков поступил в техникум, и окончил его по специальности сварщика. Так  будущий писатель получил рабочую специальность, и позднее служил в рядах Советской Армии.   После демобилизации из Армии, Анатолий Владимирович длительное время проработал на заводе отопительного оборудования «Сибтепломаш».

Литературной деятельностью он занимается с 1990 года, когда стал посещать поэтический клуб «У Сербского». С октября 2011года – сентябрь 2012, Анатолий Казаков был председателем литературного клуба «Братский самородок». Анатолий Казаков выпустил в свет на свои личные средства 11 книг, среди которых рассказы, сказки, стихи и очерки. Особым даром писателя является его уникальный выразительный голос, и, имея отличный слух, он легко поёт даже без музыкального сопровождения народные песни. Он уже давно является солистом народного коллектива «Русское поле», и часто принимает участие во всех культурно-литературных и исторических мероприятиях Братска.


В 2014 году А. Казаков занял 1-е место в конкурсе авторской песни «Братская лира» в рамках национальной литературной премии «Золотое перо Руси» в городе Москве. Особой гордостью писателя является серебряная литературная премия, которую А. Казаков получил в 2017 году «Золотое перо Руси» в номинации «Очерк». Эту премию Анатолий Владимирович получил за очерк «Беловские чтения». Будучи глубоко верующим человеком, он был удостоен особой юбилейной медали «В память 100-летия восстановления Патриаршества в РПЦ». Эту премию ему торжественно вручал в Москве сам Патриарх Кирилл.


Рассказы Анатолия Владимировича опубликованы во всех литературных журналах Иркутской области, и на сайтах «Имена Братска», «Истоки», «Живое слово», «Сибирячок», «ВеликороссЪ»и т.д. Совместно со своим давним другом Сергеем Маслаковым, А. Казаков много раз посещал родные места великих наших земляков В. Шукшина и М. Евдокимова. Они не раз отправлялись с Епархией Братска в заброшенные деревни нашего края, общались с жителями и местными стариками, слушали их рассказы о жизни и судьбе. Много раз А. Казаков бывал в местах заключённых в колониях, и с местным духовенством, выступал перед ними на темы нравственности и морали, покаяния и раскаянья, читал свои рассказы и стихи, пел старинные мудрые песни.


Вот поэтому главными героями его творческих сочинений является простой человек из деревни. Деревню А. Казаков считает тем местом, где сосредоточена вся человеческая мудрость и настоящая духовность русского человека. Творчество писателя Казакова особенно отличается теплотой и состраданием к тем героям, которых он описывает в своих произведениях. Все темы рассказов он берёт из жизни, слушая людей.


Особое отношение у А. Казакова к сказкам и детским рассказам.


Казалось бы: ну что такого уж особенного в сказках? А между тем, ведь сказки писать могут, совершенно особенные люди, как и те, кто умеет их правильно рассказывать. Сказка – особый жанр творчества. Здесь требуется особенная нежность и огромная мудрость, ведь сказки – это настоящий кладезь философских и психологических премудростей, обрядов и вековых традиций,  необходимых человеку в жизни. Именно со сказки начинается жизненный путь каждого человека. Но написать сказку нужно так, чтобы к ней захотелось вернуться снова и снова, и чтобы она чему-то обязательно научила, посочувствовала, посоветовала человеку, как же ему жить дальше.


Вот почему сказки писателя А. Казакова проникнуты особым теплом, когда он пишет о детях, о животных, о неодушевлённых предметах, и даже о географических объектах Сибири! Только посмотрите-ка, какие же добрые и ласковые названия! «Хроменькая», «Хоришь-моришь хо-хо-хо!», «Сопушка и облачко» и т.д. Здесь есть всё: и совет, и печаль, и смех, и мудрость, и совет, и сострадание, и воспитательные мысли. Что и говорить, без сказок нет будущей личности! Именно со сказки начинается всё самое главное в душе маленькой личности!


На очередной встрече с писателем Анатолием Казаковым было приятно и комфортно, (впрочем, как и всегда!) потому что слово писателя, имеющего трогательную и непосредственную душу не оставляет равнодушным ни одного человека!


Спасибо огромное Анатолию Владимировичу за его творчество, и за нежность ко всему, что называется живой Природой, и Родиной!


Таких людей мудрые люди называют солью земли русской, и пока они есть, за нашу великую Родину можно не волноваться!


Творческого вам горения, реализации самых смелых творческих планов, новых произведений и стихов!

Спасибо вам за ваше доброе сердце, за распахнутую добру красивую душу, обращённую к людям!

Пусть наша сибирская земля больше рождает таких же добрых и талантливых людей, на которых держится свет! От этого и мир будет лучше и добрее, а, может быть, и чуточку счастливее!

 Смотреть всю галерею >>>>

ВСЕРОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ОХРАНЫ ПРИРОДЫ

  23 октября и 1 ноября 2019 года состоялись торжественные мероприятия природоохранной общественности, посвященные 95-летию Общероссийской общественной организации ВООП и 65-летию Иркутской областной организации «Всероссийское общество охраны природы»


В связи с юбилеем областного общества охраны природы – первой в Байкальском регионе общественной экологической организации, состоялись вручения Почетных грамот, Благодарственных писем, почетных знаков  общественного признания членам актива ВООП, а также организациям-партнерам, участвующих в реализации социально значимых экологических проектах.  


Благодарственные письма Губернатора Иркутской области вручены: 


  • Бояркиной Екатерине Васильевне, председателю комиссии по экологии и охране окружающей среды Общественной палаты Иркутской области, заслуженному экологу Иркутской области, Почетному члену Всероссийского общества охраны природы;
  • Рукосуевой Наталье Петровне, председателю Нижнеудинского территориального отделения Всероссийского общества охраны природы;
  • Ильясову Ренату Васильевичу, старшему преподавателю Восточно-Сибирского института МВД России;
  • Дзятковской Елене Николаевне, руководителю сетевой кафедры ЮНЕСКО факультета глобальных процессов МГУ им. М.В. Ломоносова, академика РЭА, члену Иркутской областной организации ВООП. 



Благодарственные письма Законодательного собрания Иркутской области вручены: 


  • Людвигу Михаилу Густафовичу, начальнику территориального отдела водных ресурсов, Почетному члену Всероссийского общества охраны природы;
  • Чубко Наталье Владимировне, начальнику отдела информационного обеспечения ФГУ «Востсибрегионводхоз», члену совета Иркутского областного отделения общества охраны природы;
  • Щепетнёвой Валентине Яковлевне, начальнику отдела воспроизводства лесов министерства лесного комплекса Иркутской области, члену президиума Иркутского областного совета общества охраны природы;
  • Быстровой Лилии Борисовне, директору ГБОУ ПО «Иркутский гидрометеорологический техникум», члену совета Иркутского областного отделения ВООП.


Благодарственные письма Депутата Государственной Думы РФ Николаева Н.П.: 


  • Седых Марине Владимировне, генеральному директору ООО «Иркутская нефтяная компания»
  • Воронину Виктору Ивановичу, директору  Сибирского института физиологии и биохимии растений, доктору биологических наук, члену совета Иркутского областного отделения ВООП; 
  • Торунову Евгению Александровичу, заместителю министра образования Иркутской области; 
  • Насырову Азату Мирзагитовичу, начальнику Иркутского управления по гидрометеорологии и мониторингу природной среды, члену президиума  Иркутского областного совета ВООП. 



Знак общественного признания «За охрану природы России» вручен: 

* Забродской Ларисе Иннокентьевне, общественному деятелю, внесшей значительный вклад в решение экологических проблем, сохранение природного и культурного наследия  Байкальского региона;

* Добрыниной Светлане Викторовне, начальнику отдела экологического просвещения ФГБУ «Заповедное Прибайкалье», члену совета Иркутского областного отделения ВООП;

* Рябцеву Виталию Валентиновичу, кандидату биологических наук, члену совета Иркутского областного отделения ВООП;

* Трач Марии Григорьевне, завучу Гадалейской средней школы Тулунского района,  руководителю детского объединения «Эксперимент»;  

* Бутаковой Татьяне Юрьевне, директору Ассоциации «Защитим Байкал вместе», члену совета Иркутского областного отделения ВООП.


Знак «Почетный член Всероссийского общества охраны природы» вручен: 

* Ступиной Наталии Сергеевне, начальнику отдела информационного обеспечения Иркутского управления по гидрометеорологии и мониторингу природной среды, члену совета Иркутского областного отделения ВООП; 

* Мирошниченко Галине Евграфовне, методисту МАОУ города Иркутска «Дворец творчества», члену президиума Иркутского областного совета ВООП. 


Почётные грамоты Неправительственного экологического Фонда им. В.И. Вернадского вручены: 


  • Алдарову Кузьме Романовичу, заместителю председседателя Законодательного собрания Иркутской области, члену совета Иркутского областного отделения ВООП;
  • Фиалкову Владимиру Абрамовичу, ведущему научному сотруднику Байкальского музея СО РАН, Почетному члену Всероссийского общества охраны природы;
  • Коллективу Федерального государственного бюджетного учреждения  «Заповедное Прибайкалье»








ФЕСТИВАЛЬ НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР 2019 ГОД


Е.П. Савицкая – руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" «Краеведов Приангарья». 


29 октября 2019 года в городе Братске состоялся Фестиваль национальных культур. Это событие всегда проходит в конце октября месяца, когда люди, приехав из отпусков, и закончив все свои дела на приусадебных участках, с большим энтузиазмом и любовью представляют городу свои культурные богатства, таланты и неограниченные уникальные достижения, которыми богаты все народы мира. 


Это событие город Братск очень ждёт, к нему готовятся, и радостно приветствуют всех участников события. Так произошло и в этот раз. Народные творческие коллективы, учебные заведения, дошкольные учебные заведения нашего города демонстрируют, как  красивы культурные традиции каждого народа, насколько они уникальны и неповторимы. Выставочные столы фестиваля продемонстрировали сувениры, предметы рукоделий и, конечно же, уникальную народную кухню, где всё хотелось попробовать. 


Великолепны костюмы и предметы народного обихода каждого культурного коллектива, участвовавшего в фестивале. Здесь было на что посмотреть, и чему удивиться. Каждый год мы узнаём что-то новое и уникальное, неповторимо прекрасное из того, чем богат каждый народ, живущий на нашей гостеприимной земле города Братска! В молодом городе Братске проживает множество разных народов.  Пусть же им будет и дальше комфортно жить в нашем городе!  Пусть они привносят нам тепло своих родных мест, где они родились и выросли.  Фестиваль национальных культур проходит каждый год. И в этом есть свой глубокий смысл. 


Он в том числе, он проводится для  того, чтобы и мы,  - русские люди, постоянно  учились у народов разных стран любви к прекрасному, и любви друг к другу, к великим семейным ценностям, которые необходимы каждому человеку в жизни. Русский народ показывает всем и свои традиции, и ту широкую душевную теплоту, с которой наш народ рад всем, кто приходит к нам с миром. 


Мы – каждый из представителей своего народа, выражаем  гордость за свою малую Родину! Спасибо всем участникам Фестиваля, а также организаторам большого культурного события в городе Братске! Это был настоящий праздник для души! 

Смотреть всю галерею мероприятия >>>

ПАМЯТЬ: И ЭТО ВСЁ О НЁМ


2 ноября 2019 года в городе Братске вспоминали Октября Михайловича Леонова, и это мероприятие было приурочено к его Дню рождения, которое в календаре отмечено датой 26 октября 1924 года. Мероприятие Центральной Городской библиотеки города Братска и областного общества «Краевед Приангарья» об Октябре Леонове планировалось задолго до указанной даты.


Руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" «Краеведов Приангарья» Савицкая Е.П.,  была ведущей. Огромную работу с материалами провела главный библиотекарь краеведческого отдела Центральной библиотеки Константинова О.Н., работая над архивами.


Событие происходило несколько позднее указанного срока, потому что этому предшествовала огромная работа, как библиотекарей, так и историков – краеведов, а также близких друзей О. Леонова. Особые приглашённые персоны – это самые близкие друзья Октября Михайловича. Среди них были:


Арбатский Спартак Михайлович – друг Октября Леонова, коллекционер и художник; Луканкина Наталья Федоровна – близкий друг Октября Леонова, педагог и его коллега; Дубынина Раиса Яковлевна – историк, педагог и коллега Октября Леонова;


Кроме того, присутствовали: Кирилов Сергей Георгиевич – руководитель проекта «Имена Братска»; писатели и поэты города Братска А. Казаков, Н. Жмурова, З. Мирских; Ветераны Труда и общественные деятели города Братска, студентки педагогического училища даже спели песню на эвенкийском языке.


Уникальность мероприятия была в том, что впервые все присутствующие увидели небольшую часть огромного личного архива О.Леонова, который передала на хранение в библиотеку Дубынина Раиса Яковлевна – коллега Октября Леонова. 


Здесь были представлены личные фотографии, письма и дневники, литературные произведения, стихи, заметки, а также тетради и рукописи полевых экспедиций О. Леонова, уникальные схемы и карты.  В дальнейшем эти материалы будут опубликованы, и любители истории Братска смогут познакомиться с наследием уникального человека, которым гордится город Братск, и который стал частью истории нашего города. 


Именно этому человеку сегодня благодарны братчане за то, что в нашем городе существует и успешно работает музей под открытым небом «Ангарская деревня», названная  Решением Думы города Братска от 27.10.2017 года № 452/г-Д его именем. 


Шесть долгих лет Октябрь Михайлович добивался её строительства, преодолевая невероятное сопротивление властей всех уровней. Именно эта борьба не прошла для него бесследно, к 55 годам он был весь седой, как старик (его даже все звали «старик»), и в результате физические его силы и здоровье были подорваны. Это сыграло свою трагическую роль в его жизни, и он рано ушёл от нас.


Это был необыкновенный и уникальный человек. Уже теперь, через много лет после его смерти мы понимаем, как он был, значим для истории нашего города. Сам он не любил говорить  о себе, его личная биография была для всех загадкой. Родился Октябрь Леонов в трудные годы для страны. В свои неполные 17 лет он уже уходил на фронт, и прослужил с 1941-1945 год в лётном полку механиком. В силу того, что сам он не принимал участия в боевых вылетах, в дальнейшем, он не называл себя фронтовиком, и к званию ветерана войны относился скептически.


В 24 года Леонов стал юным капитаном, и на его груди появились медали за взятие Вены и Будапешта, и он был зачислен в военную политакадемию им. В.И. Ленина. Тогда, в 1948 году, в разгар «дела врачей», гремевших на всю с рану, он впервые для себя сделал серьёзный выбор: карьера или нравственный долг? Решение было принято: он бросает академию, и уезжает в Магадан, для того, чтобы спасти от репрессий и смерти женщину, попавшую в мясорубку политической машины Сталина. И он спас её, а сам остался в Магадане, хотя и развёлся с ней.


Вскоре О. Леонов стал одним из руководителей Магаданского обкома КПСС. Он вновь пожертвовал своим положением, партийным билетом во имя человеческого достоинства, потому что не захотел стать винтиком в машине власти. Его дальнейшая жизнь стала постоянной борьбой за достоинство – своё и всех тех, кто попадал в орбиту его судьбы. А судьба его бросала на все экстремальные ситуации и территории того времени: дальний Восток, Заполярье, Якутия. Везде он быстро находил близких по духу людей, которые становились ему дороги, и сразу же «обрастал» врагами и завистниками.  Поэтому его многие ненавидели и даже опасались.


Для себя Леонов решил, что печатное слово – лучшее оружие в борьбе за человека, за правду и справедливость. Поэтому он стал журналистом, человеком в гуще событий века и страны. В 1968 году судьба привела его в Братск. Он некоторое время проработал на молодой телестудии, оставался её редактором. Но, с таким принципиальным характером, как у Леонова, на подобных должностях долго никто не задерживался в то время.


Последняя его должность – ответственный секретарь Братского отделения Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры. Именно эта должность помогла ему раскрыть все свои организаторские качества. Он сумел привлечь самых лучших специалистов, и организовал десятки экспедиций, а главное – сумел убедить чиновников Москвы в том, что ангарские памятники деревянного зодчества и археологии достойны лучшей участи, чем быть сожжёнными или затопленными искусственным морем.


В 1974 году,  Леонов открыл человечеству Дубынинские писаницы. 


Это были сотни наскальных рисунков на твёрдом диабазе. На скальной породе были изображены рукой человека каменного века звери, птицы, змеи, и некие личины людей. Вот что он записал в своих заметках об этом:


«Я искал наскальные рисунки. Это было почти что безнадёжным делом в таком густонаселённом районе, где десятки и сотни лет по реке проходили сотни разных землепроходцев, ходили лодки местных жителей, охотников, теплоходов и баржей, а также работали различные речники, экспедиции гидрологов и археологов. И вот они нашлись, эти сотни рисунков разных эпох! Это целая картинная галерея! Это было настолько неожиданно и невероятно, что в город Братск  немедленно прилетел сам академик Окладников, и в лютый мороз лично лазил по опасным скалам. Там, на Дубынинской писанице, я впервые увидел те загадочные, и ни на что не похожие изображения человеческих лиц сердцевидной формы с огромными глазами, обведёнными концентрическими окружностями. Эти глаза сурово и удивлённо смотрели со скал на грозно  шумящий порог…


Что это были за изображения? Откуда они пришли в этот мир охотников на лосей, и чьи это были лица? Все подобные личины, в своё время найденные на Сахалине, в Японии, и даже в пещерах Вьетнама, а также на острове Нукухима в Тихом океане и в Австралии были уникальными. Вот так, пройдя через многие тысячелетия и тысячу километров пространств, через многие поколения людей, эти образы отразились и в Дубынинских писаницах в Братском районе». 


В это время началось затопление водохранилища и одновременно шло строительство ГЭС. На глазах поднималась вода, навеки поглощая бесценные свидетельства науки и истории. 


Октябрь Михайлович тяжело пережил гибель своего открытия и четыре года спустя просил своих друзей похоронить его в том месте, где под водой была скрыта увиденная им галерея наскальных рисунков пещерного человека.  По своим интересам О. Леонов был путешественником.  У него дома над письменным столом висела карта с нанесенными маршрутами его экспедиций. Он отметил в карте весь Север, Дальний Восток, Якутию и Восточную Сибирь.  Страсть к путешествиям привела его на реку Ангару перед затоплением Усть-Илимского водохранилища. Увидев обречённые на гибель почерневшие деревянные дома с изысканным искусством деревянного зодчества, он загорелся идеей сохранить для потомков хотя бы часть этого уникального сибирского уклада жизни. Для этого требовалось многое, а главное – создать музей под открытым небом и постараться туда перевести дома, разобрав их по брёвнышку.


Так, реализуя свою идею о новом музее в Сибири, были вывезены из зоны затопления Усть-Илимской ГЭС некоторые бесценные памятники деревянного зодчества. Через полгода после его смерти все памятники сгорели, и уже его последователям пришлось всё начинать сначала…


Октябрь Михайлович успел-таки подержать в руках акт об отводе земель под музей в Братске, а потом он буквально «сгорел» сам от страшной и мучительной болезни в ноябре месяце 1979 года. Было ему в тот момент всего 55 лет. Но он всё же сумел сделать процесс создания музея – деревни необратимым, успел найти надёжных единомышленников и воспитать соратников своего дела. Это был его прощальный подарок нашему городу Братску.

В наши дни все экскурсии в музее Ангарской деревни начинаются у памятника Октябрю Леонову. Знак в виде креста с барельефами на памятнике был выполнен верный друг и соратник Леонова художник и коллекционер Спартак Арбатский. Каждую весну возле барельефа Октября Леонова высаживают цветы, и памятник радушно встречает всех посетителей. 


Октябрь Михайлович Леонов умер в Москве на руках друзей. Выполняя последнюю волю своего товарища, Октября Леонова похоронили на правом берегу Дубынинского порога там, где он и открыл впервые галерею рисунков эпохи неолита. Обладая колоссальными знаниями, опытом, Октябрь Леонов так и не успел издать при жизни ни одной из своих задуманных книг. Одна из самых известных книг об истории Братска так и называется: «город Братск». Эта книга уже несколько раз была переиздана. 


Друзья и соратники Октября Михайловича сегодня издают на свои средства некоторые материалы и книги о нём, о его жизни и работе. Есть в планах краеведов издавать по частям те архивные материалы, которые бережно хранятся в Центральной Городской библиотеке Братска. 


Даст Бог, и  эти издания увидят свет и своего читателя. А пока – мы чтим память удивительного человека, который навечно вошёл в историю города Братска, и глубоко чтим всеми любителями истории и горожанами!


Смотреть всю галерею мероприятия >>>>




ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В ПРИАНГАРЬЕ: 100-ЛЕТИЕ ТРАГИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

28.10.2019 года состоялось заседания членов общества «Старый Братск» в Центральной городской библиотеке города Братска. 


Руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" «Краеведов Приангарья» Савицкая Е.П. присутствовала на заседании. 


Повестка:

1. Трагические страницы истории гражданской войны в Среднем Приангарье.

Докл.: краевед Андреева Л.В.


2. Партизаны низовских деревень.

Докл.: Чупина М.И. – дочка красного партизана.


3. По следам морского учебного полка.

Докл.: Вторушина Н.П.


4. Красные партизаны сёл Усть-Вихорево и Кобляково.

Докл.: Погодаева Т.В. – дочка партизана.


5. Реставрация Братской могилы борцам за власть Советов.

Докладчик - студент БРГУ: Лавров А.


Уже прошло столетие, как отгремели события Гражданской войны, но каждый раз, обращаясь к этой тяжёлой теме, становится на душе очень тревожно. На Конференции присутствовали дети тех, чьи отцы  были красными партизанами Приангарья. Эти  люди  видели своими глазами  отцов и дедов,  слушали их лично о прошедших боях за Власть Советов. Деревни, в которых происходили страшные события братоубийственной войны,  уже давно исчезли с лица земли, их поглотило Братское искусственное море.


Каждое выступление присутствовавшие на Конференции прослушали замирая, потому что каждое свидетельство живой истории впечатляет и даже потрясает своей страшной правдой. До сих пор идут споры о том, кто же был прав, и почему всё так произошло. Каждый раз находятся люди, которые неоднозначно трактуют события грозных лет. Но, как бы то ни было, эти события нужно озвучивать, изучать документально, и каждый раз анализировать заново. Однозначных ответов здесь быть не может! 


Можно сколько угодно спорить и говорить о жизни крестьянства в годы Гражданского противостояния, но ясно одно: не вернуть погибших людей, и не унять то горе, и тот ужас, который были вынуждены испытывать люди – очевидцы событий. События эти ужасны в своей невыносимой правде, и от этого нисколько не легче на душе каждого, кто всё это слышит. 


Мы, краеведы -  историки должны обязательно говорить и об этих кровавых страницах нашей трагической истории, для того, чтобы будущие поколения помнили: кровь людская – не водица! 


Никогда не следует допускать того, чтобы эта горячая кровь простого человека лилась от рук кого бы то ни было! В этот день мы чтим память всех невинно убиенных, чтим память своих родственников, кто был вынужден становиться партизаном или идти против власти. Все эти люди, прежде всего, спасали свои жизни, свои семьи, своих родных и любимых людей. Это наши земляки, сибиряки – труженики, жившие в грозные годы на нашей родной земле. 


Наш долг – раскрыть архивы и обнародовать то, что нужно знать потомкам. Этому и была посвящена Конференция о Гражданской войне в Братском районе. Большое спасибо всем участникам Конференции, сотрудникам городской библиотеки Братска за предоставленную возможность проводить подобные мероприятия!


Смотреть галередю мероприятия >>>>>