НОВОСТИ

Подписаться на RSS

Популярные теги Все теги

ТРЕТИЙ ЭТАП РЕАЛИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНОГО ПРОЕКТА «НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ…»

Начался третий этап реализации социального проекта Саянской епархии «Наследие предков…», основным мероприятием которого является выполнение работ по сохранению памятника деревянного церковного зодчества – храма в честь Архангела Михаила в с.Большой Кашелак Куйтунского района Иркутской области.

 

Восстановление храма, многие годы находившегося в запустении, проводится с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.


Что уже сделано за 2 этапа, и что еще предстоит сделать по гранту:


В рамках 1 и 2 этапа был завезен пиломатериал, предоставленный спонсорами (кругляк, лафет, брус, доска); на средства гранта закуплена арматура и крепежные изделия, электроинструменты, заключен и оплачен договор на поставку щебня и бетона, выполнены платежи по договору подряда; подведена временная эл.проводка (220 В) для подключения электроприборов, затем произведено подключение объекта к линии электропередач. В качестве первоочередных противоаварийных мероприятий для предотвращения разрушения здания выполнена наружная и внутренняя стяжка стен с помощью бруса и троса. В соответствии с проектной документацией произведен подъем и выравнивание стен здания (в составе колокольни, трапезной, четверика и алтаря) с помощью железнодорожных и автомобильных домкратов, установка здания на деревянные стулья; изготовлены металлические каркасы для армирования столбиков и ростверка железобетонного фундамента; выполнены земляные работы – подготовлены шурфы. Произведена реставрационная разборка части здания, маркировка и складирование элементов, выполнены сами фундаменты по контуру здания и здание, ранее поднятое на деревянные стулья, опущено и установлено на железобетонный фундамент.


18 мая 2018 года епископ Саянский и Нижнеудинкий Алексий в селе Большой Кашелак провёл очередное совещание по восстановлению этого памятника деревянного церковного зодчества, который относится к числу выявленных объектов культурного наследия. В совещании приняли участие кандидат технических наук, доцент кафедры строительных конструкций Иркутского национального исследовательского технического университета Игорь Петрович Пинайкин, советник управляющего епархией по вопросам строительства Светлана Викторовна Шмидт, благочинный Саянского церковного округа иерей Иоанн Борисюк, настоятель Свято-Никольского храма с. Кимильтей протоиерей Владимир Антонов, глава сельского поселения Галина Алексеевна Алексеенко.


В ближайшее время необходимо очистить от лишнего грунта и сгнивших элементов помещения четверика и алтаря, залить внутренний фундамент, произвести планировку территории. Также предстоит решить вопрос с приобретением круглого леса и приступить к рубке трапезной и колокольни храма.




СМОТРЕТЬ ВСЮ ГАЛЕРЕЮ>>


Подробнее: ВОССТАНОВЛЕНИЕ ХРАМА АРХАНГЕЛА МИХАИЛА В БОЛЬШОМ КАШЕЛАКЕ КУЙТУНСКОГО РАЙОНА

ПРОДОЛЖАЕТСЯ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ХРАМА АРХАНГЕЛА МИХАИЛА В БОЛЬШОМ КАШЕЛАКЕ КУЙТУНСКОГО РАЙОНА


Продолжается работа по реставрации памятника деревянного церковного зодчества – Храма в честь Архангела Михаила в с. Большой Кашелак Куйтунского района. В марте этого года выполнено устройство железобетонных фундаментов по контуру здания.


Далее в апреле планируется замена нижнего венца и установка здания храма, которое в настоящее время поднято на деревянные стулья, на подготовленный фундамент. А следующим этапом станет рубка колокольни и трапезной.


СМОТРЕТЬ ВСЮ ГАЛЕРЕЮ>>>



Подробнее: ВОССТАНОВЛЕНИЕ ХРАМА АРХАНГЕЛА МИХАИЛА В БОЛЬШОМ КАШЕЛАКЕ КУЙТУНСКОГО РАЙОНА

  


  

ИЗ ИСТОРИИ ЗАСЕЛЕНИЯ ТЕРРИТОРИИ КУЙТУНСКОГО РАЙОНА

Район расположен в средней части юга Иркутской области.    Почти через середину района проходит железная дорога и параллельно ей Московский тракт. Их протяженность составляет около 80 км. На территории района   на 01. 01. 2018 года проживает  28 555 человек. Районный центр расположен в 310 км. от  Иркутска по автомобильной дороге.

         

      

Самый северный населенный пункт Наратай расположен в междуречье Оки и ее северного притока Кады; самое южное поселение участок -  Овчинниковский;  восточное – село Уян,   западное – село  Амур.


       В первой половине  XYIII столетия территория нынешнего Куйтунского района была связана зимними и летними дорогами с Братским острогом на севере, и с Балаганским на востоке. Хорошим путем сообщения в те времена был водный по рекам Оке и Ие. 


      Заселение территории района XYII в. шло с севера  по Ангаре и ее притокам. Колонизация не всегда шла мирным путём. 


      Первая застава Барлукская упоминается   в челобитной на имя царя Петра I от письменного головы Братского острога Христфора Кафтырева. Он пишет: «…в прошлом, государь, в 203 году (1695 г.) посылал я на Барлук бывшего толмача Нагалову жену Марфутку». Барлуцкая застава подчинялась Братскому острогу Илимского воеводства. Она стала родоначальницей формирования нашего района и заселения территории ее русскими. Рост населения вызывал потребность создавать пашенное дело. Правительство России понуждало сибирских воевод: «…а земли бы им (переселенцам) давать, чтобы впредь всякий был хлебопашцем, и хлеба не возить».


       Расселение крестьян Братского и Илимского острогов к югу, вверх по Оке и ее притокам, уже в конце первой половины YIII века сделали необходимым создание Барлукской слободы. По документам РГАДА в 1723 году в слободу был назначен священник, а в 1724 году Барлук стал волостным центром и подчинялся Илимской приказной палате. Дальнейшее заселение волости продолжалось вверх по Оке и Ие и их притокам из северных краев России.  Заселение шло и по сухопутью по Барлукскому волоку через деревню Варгаликскую до Барлука в 140 верст  длиной.

 

       В связи с первой камчатской экспедицией в 1721 году был издан указ о ямской гоньбе.  В 1736 году, по требованию начальника второй камчатской экспедиции Витуса Беринга, было учреждено Илимское почтовое воеводство, а в 1743 г. из Иркутской канцелярии пришло распоряжение о создании на Московской дороге  от Иркутска до Красноярска станций через каждые 30 верст.  Крестьяне стали заниматься ямским извозом. Два барлукских крестьянских хозяйства были приписаны к Куйтунскому станцу, который существовал до сего времени, как поселение иноверцев. (Фонд 450, опись 2, дело 1044 РГАДА из скаски крестьян Барлукской слободы).


        В ведомости хозяйств крестьян Барлукской слободы 1745 года упоминаются деревни Уян, Кадинская, Красный Яр, Тулунская слобода,    Шерагульский, Куйтунский, Комельтуйский, Зиминский участки и деревня Гадалинская. Из 50 крестьянских хозяйств волости 19 были связаны с ямщицким промыслом. Все эти 50 хозяйств пахали 173,5 десятин земли. 


       Со строительством тракта заселение края пошло быстрее. Тракт стал связующим звеном Сибири с центром России и соединил волости с центром  Иркутской губернии.



Амбар, с. Тулюшка, современное фото.


       Куйтун, как населенный пункт с русским населением, упоминается в переписи 1745  г. и считается годом его основания. Инородцы, так  называли русские коренное население, в большей степени откочевали на восток. Часть их смешалась с русскими и поселились отдельно. Их называли харынами или карымами. Все поселения, возникшие на территории Барлукской волости до 60-х. годов XIX в., считаются старожильческими. Там еще хранятся остатки культуры чалдонов-переселенце, перенесших в Сибирь   из северных районов России особенности возведения построек, изготовления одежды, приготовления блюд, слова и речевые обороты, особенности способов охоты и рыболовства, перенятые у бурят.  


       В 1862 году, по просьбе нижнеудинского купца Зубова с компанией, были выделены пустопорожние земли в 27 верстах от Куйтуна по реке Алке для строительства винокуренного завода.


В 1866 году завод производил продукции на 269 308 рублей. Сбыт производился по Нижнеудинскому округу и в городах Якутск, Иркутск и Балаганск. Сейчас в поселении проживает несколько человек-пенсионеров, потомков чалдонов. Построена водонасосная  станция для поступления чистой родниковой воды в Куйтун по водопроводу. В магазинах продается  чистейшая питьевая вода местной расфасовки «АН-заводская». 


       По  данным ведомости Районного исполнительного комитета от 1925 года, до 1869 года заселение района  шло за счет увеличения населения  уже существующих населенных пунктов. В основном это зимки: Мелентьева, Анучина, Власовская, Данилинская, Долгих, Зарубина и др., всего 17, деревня Яда и село Или, которое основали жители Куйтуна, оставшиеся без жилья в результате пожара 1872 г. Так же было основано 4 казачьих станицы в 1858-1861 годах. Правительство прислало 14, 5 тыс. штрафных «нижних чинов» с семьями «проверстанных» казаков. Позднее население станиц пополнилось за счет расформирования Енисейского и Иркутского конных казачьих полков. Казакам, как привилегированному сословию, полагался на семью надел по 30 десятин земли на душу.


       Вступление России в эру капитализма открыло полосу массовых переселений крестьян из европейской части страны в Сибирь, где они находили большие площади свободных, удобных, доступных для разработки земель при отсутствии помещичьего землевладения. Царскому правительству приходилось считаться не только с интересами помещиков, но также с развитием капитализма и обострением социальных отношений. 


        С 1861 года был снят запрет на переселение в Сибирь.  Шло оно за счет крестьян. На дорогу уходило 1,5 – 2 года. Кундуй, как переселенческий участок, возник в 1897 году. Населили его жители Орловской, Черниговской Полтавской губерний. На родине на мужскую душу у крестьян выходило от 5 до 1,6 десятин земли. Аренда земли у помещика составляла от 11 до 15 рублей за десятину.    В Сибири они получали земли до 15 десятин на мужскую душу, на 5 лет освобождались от оброчной государственной подати, от воинской повинности на 4 года. Такие условия устраивали крестьян и в Сибирь потянулись «неорганизованные»   переселенцы из центральной России.




Старожильческий дом, село Большой Кашелак

           

        С 1896 года было создано переселенческое управление при МВД России, затем при главном управлении землеустройства и земледелия. Вопросами переселения на Кундуйский участок ведал заведующий Куйтунским подрайоном, подчинявшийся Переселенческому управлению в Иркутске. Переселенческое управление создавало специальные партии, занимавшиеся межеванием земель, все материалы печатались в специальных отчетах. В «Отчете  о работах по образованию из казенных земель переселенческих и запасных участков. Обследование незаселенных лесных пространств в Иркутской губернии за 1896 г.» было сказано, что специальная изыскательская партия была сформирована весной 1896 года, прибыла в Куйтунскую волость и работала здесь до глубокой осени. Она осуществляла обход и межевание земель, проектировала новые участки. В приложении к отчету партии предоставлен список участков, образованных в Нижнеудинском округе в 1896 году. В Куйтунской волости под № 28 значился участок Кундуйский по речке Или, выше казачьих станиц. Удобной земли под участок было отведено 4000, 15 десятин, неудобной 17 десятин на 258 душ мужского населения. 147 десяти из общего числа оставалось под прирост населения. Участок располагался  в 10 верстах южнее железной дороги и Московского тракта. Во время изыскательской работы землеустроительной партии приходилось именовать новые участки. В этом принимали участие старожилы, землеустроители, чиновники. Часть названий отражала местоположение участка, так появились Широкие кочки, Ключи. Литературные пристрастия чиновников отразились в названии участка Лермонтовский. Заимки получили свои названия по фамилиям владельцев. Большая часть населенных пунктов берут свои истоки  в бурятском языке. Например «куйтун» переводится  как приподнятое, равнинное место, пригодное для выпаса скота, «мингатуй» - место изготовления серебряных украшений, «каранцай» - харанса – смоторовое место, «тобино» - добо – курган, «кундуй» - хунды – полый, провал и др. 


       В Сибирь направлялись переселенцы более 50 губерний России.     На дорогу уходило до года и более. Многим приходилось останавливаться на заработки, просить подаяние.

 

Обычно в Сибирь переселялись большими партиями от 40 до 100 семей выходцев одной губернии или уезда. На новом месте селились по тому же принципу. Об этом говорят старые названия улиц. В Куйтуне раньше была улица Рожневка, названия так переселенцами из одноименной деревни  Черниговской губернии. 


       В Кундуе, в самом начале переселенческого участка, компактно селились выходцы из Харьковской, Черниговской, Полтавской губерний. Эта часть села получила название «Хохловка». В центре участка дружно обустроились выходцы из Орловской губернии из деревни Лобки. Эта часть поселка называлась Лобковка. В конце участка расположились жители деревни Бобровка. Сейчас эти слова все реже используются жителями или уже забыты. Первая партия переселенцев прибыла в Кундуй в 1899 году и насчитывала 26 семей. В их числе были Федотовы, Петрушины, Барновы, Блиновы, Карасёвы. В 1900 году во второй партии прибыли 13 семей: Юшкины, Потапов и др. 18 семей приехали в 1901 году: Черняков, Потемкин, Яковенко, Кузенков и др. В 1902 прибыла еще одна партия из 26 семей. Среди них Кабановы, Рыбниковы, Шевелевы, Кулешовы, Молоцило и др.


       Новым этапом в заселении нашего района стало строительство железной дороги, за строительством которой,  начиная с 1893 года,  следил сам император. Трасса проходила по малозаселенным или безлюдным местам. Все делалось вручную. По ведомости Районного исполнительного комитета от 1925 года, со строительством железной дороги  для ее обслуживания через 1-2 километра строили будки, казармы, подъемные участки, разъезды. Постепенно некоторые из них разрослись в поселки, например станции Куйтун и Харик. 


        Линия Красноярск – Иркутск, протяженностью 1027 км. открылась в 1891 году. Первый гудок паровоза нарушил не только вековую тишину сибирской глухомани, но и сложившийся общественный уклад жизни. Жители   населенных пунктов Броды, Кундуйский, Малойский, Каразейский в 1908-1909 годах вывозили дрова и шпалы для строительства вторых железнодорожных путей. Куйтун на 35 вёрст пути должен был предоставить 5000 шпал. Со строительством железной дороги города и веси Сибири начали наполняться переселенческим людом. 


       К этому времени в губернии и на территории района были подготовлены земли под переселенческие участки. Документы об образовании таких участков назывались протоколами заседания временной комиссии. Например от 13 декабря 1897 года (ГАОИ ф 171, оЗ дело 2). В деле 45 содержатся описания переселенческих и запасных участков: Малокочерминского, Тобинского, Таганского, Алкинского, Бурукского, Сулкетского, Ключинского, Андрюшинского, Ахтинского. 




Плуг, начало ХХ века.Большекашелакский школьный музей.



       Для Алкинского участка комиссия отводила 4 921 десятину удобной земли, 787 неудобий из расчета 15 десятин удобной на душу населения – это составляло326 душевых наделов. За период с 1896 года в Иркутскую губернию заселилось 18 тыс. семей в основном из лесных районов европейской России. В Усть-Кадинской деревне проживало 135 душ мужского пола старожилов, в переселенческом участке население достигло 574 душ. На этом участке возникли Новая Када, Юхновский, Киселёк, Худобок. 


       Вот что сказано в документах архива: деревня Бурук Куйтунской волости Нижнеудинского уезда  с 1897 года, благодаря плодородию почв, положению вблизи торговых рынков и железной дороги, стала в ряды наиболее зажиточных поселений волости.  


       Если до 1905 года Правительство России разрешало переселение в Сибирь только тем крестьянам европейской России, уход которых не уменьшал бы ряды батраков, то с 1905 года было разрешено свободное переселение. 


В результате переселения с 1905 года на территории Куйтунской волости появились участки: Малой, Верный, Ключи, Медведька. Чаловка, Аллак, Ахта, Кочутай, Лермонтовский, Смирновский, Шаповский, Афанасьевский, Боровой, Приделенский, Булухтуй, Тельба, Юльевский, Каранцай, Овчинниковский, Болтай. Горностаева. Вознесенский, Ташкей, Придорожный, Широкие кочки, Побока, Усть-Говориха, Михайлов, Михеевский, Тихоновский, Троицкий, Юхновский, Апраксинский, Ивановский, Менчукава, Полтавский, Каразей, Ромодановский. Заимки: Мелентьева 2-я и 3-я, Ушакова, Коморных, Муромцева, Дулепова, Гороностаева, Дубынина, Елесеева, Комина, Неудачина, Потоличева, Ульянова, Усова, Бугуруслан Дубровский, Попова, Суранова. Хутора: Лазарева, Пановича, Тихоновский, Козлова, Белинский, Дубинский, Прохватилова, Табин, Еленинские, Никитаевский.  Сёла: Новые Или, Мингатуй (1902 год), Малая Кочерма, Тобино (1901 год), Лаптевка, Алкин(1907 год), Деревни: Сулкет (1900 год), Тобино, Денисовка (1908 год). Участки Лермонтовский, Малой,  Верный, Ключи, Чаловка, Ахта, Боровой, Тельба, Юльевка, Каранцай, Широкие кочки,   Апраксино, Каразей, Ромодановский, заимка Дулепова превратились в  более крупные населенные пункты. Некоторые со временем исчезли.  На некоторых участках до сих пор проживает по несколько семей. Лермонтово, Каранцай, Каразей в наше время достаточно крупные населенные пункты.


       В связи с усилением крестьянского движения в годы Первой русской революции, правительству пришлось пойти на  реформирования деревни. Аграрный вопрос   1906 – 1910 года правительство хотело опять решить за счет крестьян, как и в 1961 году. Новая аграрная политика проводилась на основе указа от 9 ноября 1906 года. По дате его утверждения царем, стал именоваться законом 14 июня 1910 года. Основное направление реформ заключалось в следующем: разрушение общины и развитие частной собственности, создание крестьянского банка, переселение крестьян, кооперативное движение, агрокультурные мероприятия. Автором реформы являлся П. А. Столыпин, председатель совета министров российского правительства. 


        Наибольшее значение приняло переселение в Сибирь, но правительством ставилось условие: предварительная посылка ходоков. Одним из ходоков на уже освоенный участок Кундуй был И. Т. Ефимцев. В 1907 году в Кундуй прибыла новая партия переселенцев из 17 семей: Подъячих, Гусевы, Коваль, Полехин, Ворона и др. К 1910 году формирование участка было практически завершено. Здесь обустроилось и проживало уже 107 домохозяев. Население составляло 589 человек. Мужчин до 18 лет было 140, от 18 до 60 – 137 человек. Старше 60 было только 9 человек. Женщин – 303 человека. Земельный фонд участка был в основном исчерпан и теперь сюда подселялись лишь отдельные семьи родственников уже живших здесь крестьян.


        На начало XX в. на участок Кундуйский было выдворено 204 человека, в том числе 106 лиц мужского пола и 98 женского пола. Основная тяжесть обустройства легла на плечи наиболее трудоспособных мужчин в возрасте от 18 до 60 лет. Их насчитывался 51 человек. 


       Первое время приходилось жить в землянках, временных зимовьях, балаганах. Предоставляемая на обустройство ссуда в 100 рублей выдавалась с задержкой. Из 107 хозяев 32 ссуду не получили (данные архивных отчетов). В другом случае 6 хозяев получили ссуды более 100 рублей. Самые большие, по 150 рублей, числились за Коншиным Семеном, Гусевым Григорием и Черняковым Филиппом. 


       В первую очередь крестьянин старался купить лошадь, которая стоила от 40 до 70 рублей. Приобретался сельхозинвентарь. Для изыскания денег на обустройство приходилось наниматься в батраки к зажиточным крестьянам и казакам АН-станицы. Чтобы заработать на лошадь, нужно было трудиться примерно год. Зачастую хозяева расплачивались пшеницей или рожью. Реже – деньгами. Бывали и случаи «варнацкого расчета» - убийство батраков по окончании работ. Нужда и неустроенность толкали некоторых переселенцев обратно. Таких в Кундуе было примерно 2 десятка человек. Оставшиеся, по прошествии пяти лет, в основном платили от 16 до 5 рублей налога в год. Их наделы были от 3 до 8 десятин пахотной земли.


       Земля находилась в собственности государства. Крестьяне ее арендовали и платили ренту. Первоначально крестьяне захватывали участки, кто сколько мог. Позднее брали столько, сколько могли обработать. Если оставил землю в залежь, ее мог кто-нибудь забрать. Когда крестьянское население выросло, были образованы соседние участки – Таган, Каразей, Чеботариха. 


        С 1905 по 1915 год в губернию переселилось 96 тысяч человек. Это были первооснователи Саловска, Докучаевска и других небольших поселений нашего района. В 1917 году участок Кундуй насчитывал 118 дворов. В промышленно-экономическом справочнике по Иркутской губернии сообщалось, что в 1920 году в Куйтунской волости проживало17 370  жителей, в Кимильтейской 5 953, в Уянской 8 456, в Барлукской 6 194 человека. 


       И в старожильческих и в переселенческих селах произошло слияние различных культур –бурятской, украинской, белорусской, чувашской, татарской, русского Севера.  


Административный   состав.


       Барлукская застава, как форпост Братского острога, была административной единицей Илимского уезда Братской волости. 


В 1724 году Барлук стал самостоятельной волостью Илимского воеводства. В 1775 году Барлукская волость с ее 10 деревнями отошла к Иркутскому уезду, а в 1797 году Барлукская, Уянская, Куйтунская волости отошли к Нижнеудинскому округу Иркутской губернии. Округ был переименован в уезд.


     Так было до 1917 года. 4 августа 1921 года Кимильтейская волость отошла к Черемховскому, а в 1922 году к Зиминскому уезду. Нижнеудинский уездный центр переведен в Тулун. В 1923 году Уянская волость отошла к Зиминскому уезду. 


       28 июня 1926 года Иркутская губерния упразднена -  образован Сибирский край. Постановлением Сибирского крайисполкома от 19 июня 1929 года Куйтунский район перешел в состав Иркутского округа, Кимильтейский район поделен между Куйтунским и Зиминским районами. 26 сентября 1937 года Постановлением ЦИК СССР была образована Иркутская область и наш район перешел в ее состав.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ХРАМА АРХАНГЕЛА МИХАИЛА В БОЛЬШОМ КАШЕЛАКЕ КУЙТУНСКОГО РАЙОНА


В 1890 годах – начале XX века крестьяне, переселяющиеся на сибирские земли по столыпинской аграрной реформе, остановились в местечке, где возникло село Большой Кашелак. Когда-то здесь жили буряты, к началу XX века уже ведшие оседлый образ жизни.


Первые прибывшие переселенцы были с самого запада Российской империи – из Могилевской и Витебской губерний, позже к ним присоединились крестьяне из центральной части страны.


К 1909 году в Большом Кашелаке насчитывалось 46 дворов и, согласно переписи населения, проживало 119 душ мужского и 132 души женского пола.


В 1913 году на средства Синода здесь началось строительство храма Михаила Архангела. Работы были завершены за два года: 30 июня 1915 года храм освятили, начались регулярные богослужения.

Здесь же поблизости были выстроены дома священника и дьякона.


Число прихожан составляло 1582 человека: село росло и развивалось.


Однако уже в 1934 году постановлением Восточно-Сибирского крайисполкома храм был закрыт, а здание передано под сельский клуб.


До последних лет оно оставалось брошенным и, как считали многие, не подлежало восстановлению.


2012 год


Разработан проект «Золотого туристического кольца» Иркутской области, включающий обоснование возрождения ряда старинных архитектурных объектов для формирования туристско-этнографических маршрутов. В частности, было предложено включить в проект объекты периода столыпинской аграрной реформы по Московскому тракту – монастыри, храмы Иркутской епархии, некоторые сохранившиеся жилые строения, а также недавно созданный детский центр в поселке Большой Кашелак «3/9 царство».


В рамках проекта, в числе прочего, было дано обоснование историко-культурой ценности и потенциальной привлекательности для развития внутреннего туризма, краеведения вновь выявленных объектов в Большом Кашелаке: храма Михаила Архангела, домов священника, дьякона, купца Решетникова. Здания составляют единый архитектурный комплекс, размещаются в живописном месте.


 Но проект не был реализован в силу ряда причин, в первую очередь, из-за отсутствия средств.


      

12 августа 2016 года


Мы с епископом Саянским и Нижнеудинским Алексием в ходе поездки по Куйтунскому району заехали в Большой Кашелак. Я впервые увидел этот разрушенный храм – символ непростой, противоречивой нашей истории, которая пропускала через свои жернова не только людей, но и идеи. Храм – сельский клуб – развалины. А возможно возрождение?


Ко мне еще зимой обращалась глава Большого Кашелака Галина Алексеенко: приглашала посмотреть Резиденцию Деда Мороза, которую сделали для ребятишек рядом с поселком. И тогда же она рассказала, что есть заброшенный храм, и что жители очень ы хотели его восстановления.


Когда мы приехали в Большой Кашелак с владыкой Алексием, был холодный промозглый день. Молебен проходил под дождем, но люди стояли, никто не ушел. И было понятно – храм обязательно надо восстановить. Не как туристическую достопримечательность, объект показа, а именно как Храм православный – для людей, которые здесь живут. Ведь ни в самом Большом Кашелаке, ни в соседних поселках нет церкви, хотя традиции сохраняются, вера проросла и люди хотели бы его восстановления.


Епископ Алексий говорит, что в Саянской епархии старинных храмов по пальцам можно пересчитать. Так что Михайло-Архангельский храм в Большом Кашелаке нужно восстановить.


Понятно, что многое упирается в деньги. Но их можно найти. Я предложил составить грант. Мы организовали два семинара с некоммерческими организациями по подготовке грантовых заявок. Один прошел в Иркутске, другой, для северных территорий, в Братске. Как итог: на сегодняшний день регион занимает четвертое место среди субъектов Российской Федерации по объему средств, получаемых по президентским грантам. Всего Иркутская область в 2017 году из этого источника получила 50 млн рублей на проекты НКО.


Заявку на восстановление храма в Большом Кашелаке «Наследие предков. Сохранение и развитие исторических объектов и народных культурных традиций», подготовленную специалистами Саянской епархии, со второй попытки поддержал Благотворительный фондом содействия деятельности в сфере просвещения и духовного развития личности «Фонд Святителя Спиридона Тримифунтского». Получили грант более 3 млн рулей, он пойдет на восстановительные работы.


Это тоже наука: да, не с первого раза победили, но рук не сложили, доработали заявку, и она выиграла. Своеобразное испытание – так ли сильно мы желаем восстановления храма? Оказалось, сильно.


В этой связи я хотел бы особо отметить замечательную женщину, подвижницу, благодаря которой проект состоялся и получил заслуженную высокую оценку президентского фонда – советника управляющего Саянской епархии по вопросам строительства Светлану Викторовну Шмидт.


6 сентября 2017 года


Начались работы по восстановлению храма. Молебен Архистратигу Михаилу (в честь которого освящен храм) на начало доброго дела совершили благочинный Саянского церковного округа иерей Иоанн Борисюк, клирик кафедрального Благовещенского храма иерей Александр Муляр, клирик Свято-Троицкого храма из Зимы иерей Николай Захожий. Собралось около ста человек: местные жители, люди из соседних поселений – Иркутского, Харикского, Карымского МО Куйтунского района, предприниматели, депутаты, мэр района. Все собрались вокруг храма, который будем восстанавливать общими усилиями.


Непередаваемые ощущения: год назад мы все вместе так же стояли у этих стен, но еще не предполагали (хотя и желали), что соберемся снова на начало восстановления. Нынче тоже было пасмурно, но без дождя. Глядишь, на открытие храма солнце выглянет.


Сотрудники районного управления культуры после молебна организовали небольшой праздник: замечательно пели, читали стихи, поздравляли друг друга. Похоже, будет кому петь на клиросе в Михаило-Архангельском храме.


Очень важно, что президент России и государство уделяют серьёзное внимание восстановлению истории, возрождению духовных основ жизни общества. Большой Кашелак должен стать одним из ярких примеров такого возрождения. Михаило-Архангельский храм – уникальный объект с исторической и с духовной точки зрения. Сколько времени прошло с момента его освящения, и какие это были времена! А храм выстоял – как памятник веры наших предков, как наше достояние, как святыня. И наш долг перед памятью прошедших поколений – возродить эту святыню, восстановить прерванную в годы советской власти духовную связь.


Полученный грант – это только первый шаг. Средства пойдут на начало восстановления храма. Большую помощь оказывают местные предприниматели, они дают строительные материалы – брус на замену прогнивших нижних венцов, доску для перекрытий. Впереди нас ждет большая, трудоемкая работа, но главное, начало уже положено.

Хотелось бы завершить работы за два года.





Перспективы


Большой Кашелак имеет отличные перспективы развития. Основным видом деятельности здесь является сельское хозяйство – выращивание зерновых. Но в этом деле занято, в основном, мужское население. Женщины работают в социальной сфере или ведут домашнее хозяйство.


Несколько лет назад в Большом Кашелаке по инициативе главы поселения Галины Алексеенко были открыты интересные туристические объекты – «3/9 царство» и Резиденция Деда Мороза. В живописном месте на краю поселения, окруженном березовой рощей, создано сказочное царство, в котором есть и избушка на курьих ножках, и сказочный лес, дворец Кощея бессмертного, домик колобка, запруда для Царевны-лягушки. Объекты интерактивные: избушка поворачивается разными сторонами к зрителям, в домиках интересное и очень остроумное убранство: в избе, из которой укатился колобок, на стене его портрет, у Бабы Яги – ее фото в молодости. Здесь могут проходить интересные игры, представления.


На новогодние праздники сюда приезжают ребятишки из разных городов и районов Иркутской области, чтобы своими глазами увидеть Резиденцию Деда Мороза и получить подарки лично от него.

По-моему, это замечательная идея. И отличная ее реализация.


С восстановлением храма Архангела Михаила  в Куйтунском районе связывают развитие познавательного туризма. В дальнейшем хотят найти деньги на реставрацию старинных зданий рядом с храмом – домов священника, дьякона и купца Решетникова.


21 ноября весь православный мир празднует день Архистратига Михаила и всех сил бесплотных. Это главный, престольный праздник храма в с. Большой Кашелак Куйтунского района Иркусткой области.


Храм Архангела Михаила, являющийся памятником деревянного церковного зодчества времен столыпинской реформы и свидетелем многих исторических событий, в настоящее время благодаря тому, что социальный проект Саянской епархии «Наследие предков» стал победителем конкурса президентских грантов, появилась возможность начать работы по восстановлению этого замечательного памятника старины, а храм получил реальный шанс на возрождение к новой жизни.


В честь праздника протоиереем Владимиром Антоновым – настоятелем прихода Никольского храма в с. Кимильтей, и в настоящее время также настоятелем Михайло-Архангельского храма в Большом Кашелаке, был отслужен молебен Архистратигу Михаилу. Кроме этого, сегодня произошло еще одно событие – в село наконец-то заехала бригада реставраторов и начались работы по восстановлению.



15 декабря 2017 года


В селе Большой Кошелак Иркутской области продолжается восстановление Храма Архангела Михаила построенном в 1913 году.


Сотрудники компании “ООО “Реставрационно-строительная фирма «ИдеалСтрой”” произведут работы до 31 декабря 2017 года. Будет выполнено необходимое устройство железобетонных и ленточных фундаментов здания. Сделают демонтаж нижнего венца. На данный момент выполнена стяжка стен, здание установлено на домкраты.






















18 января 2018 года


18 января 2018 г., в Крещенский сочельник, состоялась рабочая поездка сотрудника Службы охраны объектов культурного наследия Иркутской области Елены Сергеевны Ивановой и ответственного за научное руководство и авторский надзор Игоря Петровича Пинайкина в Большой Кашелак. Целью поездки было осуществление контроля за ходом реставрационных работ на храме Архангела Михаила. Во встрече также приняли участие руководитель реставрационно-строительной фирмы «Идеал-Строй» Василий Борисович Бядаев, настоятель прихода иерей Владимир Владимирович Антонов, советник управляющего Саянской епархией по строительству Светлана Викторовна Шмидт и руководитель бригады специалистов Юрий Иннокентьевич Рудых. Был произведен осмотр объекта, сделана фотофиксация, обсуждены вопросы технологии выполнения работ и дальнейшего хода реставрации. Участниками встречи было отмечено полное соответствие хода восстановительных работ проектной документации.


На сегодняшний день выполнен подъем здания и его выравнивание, проведены подготовительные работы для устройства фундаментов и произведена реставрационная разборка наиболее пострадавшей части здания – трапезной и колокольни.













6 апреля 2018 года


Продолжается работа по реставрации памятника деревянного церковного зодчества – Храма в честь Архангела Михаила в с. Большой Кашелак Куйтунского района. В марте этого года выполнено устройство железобетонных фундаментов по контуру здания. Далее в апреле планируется замена нижнего венца и установка здания храма, которое в настоящее время поднято на деревянные стулья, на подготовленный фундамент. А следующим этапом станет рубка колокольни и трапезной.


 

   




















СМОТРЕТЬ ВСЮ ГАЛЕРЕЮ>>>


23 мая 2018 года


Третий этап реализации социального проекта «Наследие предков…»

 

Начался третий этап реализации социального проекта Саянской епархии «Наследие предков…», основным мероприятием которого является выполнение работ по сохранению памятника деревянного церковного зодчества – храма в честь Архангела Михаила в с.Большой Кашелак Куйтунского района Иркутской области.   Восстановление храма, многие годы находившегося в запустении, проводится с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.



Что уже сделано за 2 этапа, и что еще предстоит сделать по гранту:

В рамках 1 и 2 этапа был завезен пиломатериал, предоставленный спонсорами (кругляк, лафет, брус, доска); на средства гранта закуплена арматура и крепежные изделия, электроинструменты, заключен и оплачен договор на поставку щебня и бетона, выполнены платежи по договору подряда; подведена временная эл.проводка (220 В) для подключения электроприборов, затем произведено подключение объекта к линии электропередач. В качестве первоочередных противоаварийных мероприятий для предотвращения разрушения здания выполнена наружная и внутренняя стяжка стен с помощью бруса и троса. В соответствии с проектной документацией произведен подъем и выравнивание стен здания (в составе колокольни, трапезной, четверика и алтаря) с помощью железнодорожных и автомобильных домкратов, установка здания на деревянные стулья; изготовлены металлические каркасы для армирования столбиков и ростверка железобетонного фундамента; выполнены земляные работы – подготовлены шурфы. Произведена реставрационная разборка части здания, маркировка и складирование элементов, выполнены сами фундаменты по контуру здания и здание, ранее поднятое на деревянные стулья, опущено и установлено на железобетонный фундамент.



18 мая 2018 года епископ Саянский и Нижнеудинкий Алексий в селе Большой Кашелак провёл очередное совещание по восстановлению этого памятника деревянного церковного зодчества, который относится к числу выявленных объектов культурного наследия. В совещании приняли участие кандидат технических наук, доцент кафедры строительных конструкций Иркутского национального исследовательского технического университета Игорь Петрович Пинайкин, советник управляющего епархией по вопросам строительства Светлана Викторовна Шмидт, благочинный Саянского церковного округа иерей Иоанн Борисюк, настоятель Свято-Никольского храма с. Кимильтей протоиерей Владимир Антонов, глава сельского поселения Галина Алексеевна Алексеенко.

В ближайшее время необходимо очистить от лишнего грунта и сгнивших элементов помещения четверика и алтаря, залить внутренний фундамент, произвести планировку территории. Также предстоит решить вопрос с приобретением круглого леса и приступить к рубке трапезной и колокольни храма.


СМОТРЕТЬ ВСЮ ГАЛЕРЕЮ


7 ноября 2018 года


Реализация социального проекта «Наследие предков…», основным мероприятием которого является восстановление памятника деревянного церковного зодчества – храма Архангела Михаила в селе Большой Кашелак Куйтунского района. На протяжении последних нескольких месяцев деятельность по проекту заключалась в основном в решении организационных вопросов, реставрационные же работы были практически остановлены.


Команде проекта пришлось столкнуться с неожиданной проблемой – в регионе, где огромные площади покрыты лесами и лесозаготовительная отрасль занимает далеко не последнее место, оказалось невозможно решить вопрос с приобретением лесоматериалов, а именно круглого леса определенных ГОСТа и параметров.


















Для проведения реставрационных работ требовалось заготовить лафет по образцу, в соответствии с конструктивными особенностями восстанавливаемого храма. С конца 2017 года велись переговоры с поставщиками лесопродукции на территории. Была договоренность на поставку леса в весенне-летний период 2018 года от Зиминских заготовителей. Позднее данные предприниматели от своих обязательств отказались, мотивируя отказ отсутствием необходимого оборудования для изготовления элементов каркаса в соответствии с требованиям ГОСТ и утвержденной проектной документации (в настоящее время в регионе лес в основном заготавливается для экспорта в Китай, 4-х метровой длины, тогда как для реставрации храма нужен 6-ти метровый пиломатериал). В течение лета этого года епархией были проведены переговоры с лесозаготовительными организациями Зиминского, Куйтунского, Нижнеудинского, Тайшетского и Качугского районов Иркутской области. Также делались попытки заключить договора на поставку лафета из Кировской области и Карелии. Результатом переговоров были либо отказы, вызванные отсутствием необходимых лесоматериалов и оборудования для их обработки, либо предусматривалась возможность поставки соответствующего леса только в феврале-марте 2019 года. Следует отметить, что для выполнения работ по проекту требуется «зимний» лес, заготовка которого производится в холодное время года - с октября по февраль.


Дело сдвинулось с мертвой точки только в сентябре, когда на пост мэра Куйтунского района был избран Алексей Петрович Мари. Состоялась встреча мэра, специалистов администрации и сотрудников епархии, в ходе которой были приняты решения, направленные на ускорение всех восстановительных работ на нашем объекте. На сегодняшний день удалось прийти к соглашению и заключить договора на поставку леса и его распиловку с предпринимателями Куйтунского района. В настоящее время лес с делян вывозится в тупик, где установлено оборудование для изготовления лафета. В ближайшие дни (по мере изготовления) планируется вывоз готовых «лесо-полуфабрикатов» на объект. Следующим шагом станет рубка трапезной и колокольни храма.


Помимо бесконечных переговоров, связанных с поисками нужной лесопродукции, искали церковный колокол, который по рассказам старожилов деревни, был сброшен в реку во время разрушения куполов и крестов при закрытии храма в 1934 году. В настоящее время река обмелела, изменила русло и вместо воды под обрывом у храма находится болото, в которое годами сваливался бытовой мусор. Это очень осложнило поиски и первые две попытки оказались неудачными. Но в будущем мы надеемся вновь вернуться к этому вопросу. Большое спасибо Иркутским добровольцам-энтузиастам Юрию и Александру за то, что они откликнулись на просьбу епархии и приехали чтобы поучаствовать в поисках бесценной реликвии.


СМОТРЕТЬ ВСЮ ГАЛЕРЕЮ