В Музее политической ссылки имени В. Рябикова в городе Братске открылась интересная и познавательная выставка, об освоении нашего края. Руководитель Братского отделения АНО "Сообщество краеведов Приангарья" Савицкая Елена Петровна26 февраля 2019 года побывала на выездном заседании общества «Старый Братск».
Экскурсию по выставке провела местный краевед Андреева Лилия Викторовна. Здесь присутствовали все члены общества «Старый Братск», и гость, приехавший с Кузнецовки – Санников Николай Владимирович, рассказавший о своих археологических находках в районе бывшего Николаевского железоделательного завода. Он показал некоторые найденные артефакты и любопытные фотографии. Думается, что любительская экспедиция требует обязательной консультации специалистов – археологов.
Так что же за люди жили на этих землях «за камнем»? Какими они были? Вот что всегда интересовало русского человека в разное историческое время. Всё это можно узнать, если посетить выставку. Вот лишь некоторые краткие сведения об этом.
Ещё при Иване III начались систематические и довольно хорошо организованные походы русских людей из Москвы на восток.
Русское освоение Сибири началось с северо-запада 400 лет назад - в 20-х годах XVII века, и открывали сибирские земли для России именно казаки. Не случайно из первых русских землепроходцев память народа сохранила имя казачьего атамана Ермака (некоторые историки утверждают, что звали его на самом деле Ермолай) Тимофеевича, который своим походом в конце XVI века и положил начало освоению Сибири русскими людьми. Сведения М. Перфильева о богатстве бурятской земли подтверждали и томские служилые люди, писавшие в 1646 г. в челобитной:
«А тех, государь, братских людей много, во всех улусах тысяч 70 и больше и те, государь, все сбруйны и лошади у них сбруйны».
Из числа тех первых отрядов, прошедших на стругах по рекам и пешими тысячи километров в районах Прибайкалья, хорошо известны отряды Пантелея Пянды (1620 г.), Максима Перфильева и Василия Бугра (1626 г.), Петра Бекетова (1628 г.). Начав освоение и заселение Сибири, казаки и в дальнейшем составляли большую часть населения Восточно-Сибирского плоскогорья и Иркутской земли. По всей Сибири ходили слухи о многолюдстве этой земли, ее обширности и богатстве. Одно из первых известий такого рода доставил в Енисейск летом 1626 г. атаман Максим Перфильев, с отрядом казаков дошедший до Шаманских порогов в верховьях Ангары и собравший ясак с охотившихся там тунгусов.
Общеизвестно, что культура Сибири многослойна настолько, насколько огромно количество национальностей, проживающих на ее территории. Поскольку к ХVII в. Сибирь была весьма слабо заселена различными по своему происхождению этническими группами, которые являлись коренным населением региона, то это привело к тому, что зоны контактов с другими народами были довольно активными. Постепенно стали происходить и процессы внутренней ассимиляции (взаимопроникновения культур сибирских и русских и других местных народов). Особенно сильно процессы ассимиляции разных этносов стали происходить с постоянно растущим притоком русских переселенцев, оседавших на всей территории Северо-Восточной Сибири. От каждого заселения местный народ принимал что-то новое, приемлемое для себя.
За первыми отрядами казаков в Сибирь последовали и бежавшие от крепостного права крестьяне, и прятавшиеся от наказания преступники разных мастей, среди которых около одной трети прибывших составляли политические ссыльные. Одновременно с крестьянством формировалось и посадское население – основа будущих городов. Приезжали и оседали здесь также служилые люди, чьи делом было взимание ясака с местного населения. Но основной деятельностью переселенцев становилось землепашество. К концу ХVII века первые заселённые территории, сложившиеся вокруг Братского и Илимского острогов как районы земледелия, насчитывали более 300 сёл и деревень.
Под воздействием переселенцев быстро менялся быт и характер трудовой деятельности коренных жителей края. Одним из проявлений таких изменений стал переход живших здесь людей охотой, рыболовством и кочевым скотоводством к земледелию, но там, где тому не препятствовала природная среда или военная опасность. В это время здесь важно было умение выживать в суровых природных условиях. Осваивая эти земли, русские очень точно оценили значение связи Ангары и Лены и, построив почти одновременно Илимский и Усть-Кутский остроги, открыли, таким образом, путь от Урала до Охотского моря. Разведывая водные пути, русские быстро освоили реки Лену, Ангару и Илим, расположив по их берегам множество деревень, и установив на стыках водных и волоковых дорог остроги. Люди научились в короткий вегетационный период собирать неплохие урожаи, развивали скотоводство, и охотничий промысел.
Ко времени прихода русских в Прибайкалье основным народом в Сибири были буряты, в подчинении у которых находились различные тунгусские племена. Сами буряты, в свою очередь, платили дань монгольским и ойратским ханам. Первая встреча русских с бурятами произошла в 1629 г., когда сотник Петр Бекетов с отрядом казаков, уговорив «братских людей», и привели «под государеву царскую высокую руку» бурятских князцов Кодогоню, Кульзу и Лидию с их племенами, и обязал их платить в Енисейский острог ясак.
По дошедшим до нас сведениям, первые встречи с бурятами вначале носили как мирный характер, так и завоевательный. В это время Бекетов совершил и второй поход в бурятскую землю, поднявшись вверх по Ангаре до верхних бурятских улусов (около Усть-Уды), жители которых давали ясак «без войны». Однако вскоре после этого отряд под командованием Якова Хрипунова, потерпев полнейшее фиаско в поисках в Прибайкалье серебряной руды, он компенсировал потери полным разгромом бурят, и насильственным сбором ясака. Эти притеснения совпали с набегом казачьей вольницы вновь учрежденного Красноярского острога, недовольного монополией Енисейска на сбор ясака с бурят. С этих пор позиции бурятских «князцов» по отношению к русским людям кардинально изменились.
В годы строительства острогов как опорных пунктов освоения края, местное население часто выступает против русских отрядов с оружием в руках. В дальнейшем такого ярко выраженного противостояния местного населения против русских людей практически не отмечалось. Неспособные собственными силами противостоять монгольским ханам, буряты обращались к русским с просьбами о постройке острогов на своей земле – на тех путях, которыми в Приангарье приходили монголы. Крепостные сооружения должны были не только защитить бурят, но и стать форпостами колонизации края и символами военного могущества России.
Самым первым важным опорным пунктом русских на этой территории стал Енисейский острог. Вскоре русские вышли к устью реки Ангары (Верхней Тунгуски), откуда открывался прямой путь в Прибайкалье – «землю братов». Для управления новыми российскими территориями и сбора ясака были построены остроги:
Илимский (1630 г.), Усть-Кутский, Братский, Киренский (1631 г.). Верхоленский (1642 г.), Удинский (1648 г.),
Иркутское зимовье (1652 г., чуть позже сгорело), Балаганский (1654 г.) и Иркутский (1661 г.) остроги. В 1643 году казаки Курбата Иванова впервые достигли озера Байкал и побывали на острове Ольхон. Курбат Иванов и составил первый чертеж верховьев реки Лена и озеро Байкал.
Все жившие здесь люди активно рыбачили, потому что Ангара и ее притоки буквально кишели рыбой. Когда же в середине XIX века появился санный путь на Канск, в Приангарье стали наведываться купцы, скупщики пушнины. В Балаганске в XIX веке уже работали винный, кожевенный, мыловаренный, кирпичный заводы, было две мельницы на реке Унге,6 церквей, 8 базаров, проводились сезонные ярмарки.
Основное население Приангарья в это время, как и на всех этапах дореволюционного освоения Сибири, составляли казаки: и к 1916 году казачье население России превышало уже 4 млн. 400 тыс. человек. В их ведении находилось свыше 53 млн. десятин пахотной, добротно обрабатываемой земли. Так постепенно осваивал русский народ Сибирские земли, нашу будущую малую Родину.
Сотрудники Музея политической ссылки в городе Братске приглашают всех на выставку!